我国古代“皇帝”作为国家元首的正式称号,始于()。
A.周文王
B.秦始皇
C.唐太宗
D.康熙皇帝
A.周文王
B.秦始皇
C.唐太宗
D.康熙皇帝
第1题
下列历史常识叙述有误的是()。
A.中国古代焚书最多的帝王是乾隆
B.皇帝作为国家元首的正式称号始于秦始皇
C.全国性抗日战争爆发的标志是七七事变
D.造纸术是在东汉时发明的
第2题
A.诸生,古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员
B.御史,自秦朝开始,御史专门怍为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝
C.宦官,也指太监,是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员
D.谥,古代皇帝、贵族、大臣、或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号
第3题
A.诸生,古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员
B.御史,自秦朝开始,御史专门怍为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝
C.宦官,也指太监,是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员
D.谥,古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号
第4题
A.世家是《史记》一书的体例之一, 主要是记述诸侯事迹的,因为萧何被封为酇侯,所以其生平事迹列入世家
B.关中是古代地区名,所指范围大小不一,文中关中是指函谷关以西战国末秦故地
C.古代皇帝的庙号和谥号都是对死去皇帝的带有评价性质的称号,庙号一般是褒扬性的,而谥号有褒有贬,如汉武帝就是称刘彻的庙号,汉高祖就是称刘邦的谥号
D.相国是辅佐君主治理国政的最高长官。韩信死后,丞相萧何被刘邦拜为相国
第5题
A.“辞赋”是我国古代的一种文体。最早见于诸子散文中,后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,称“骚赋”。汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”
B.“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪
C.古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢
D.“会试”是明清两代每四年在京城举行的一次考试,因在春季举行,故又称春闱。考试由礼部主持,皇帝任命正、副总裁,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元
第6题
A.首先,皇权可以干预国家的经济和社会事务,社会各个领域在皇权面前均没有自主性,皇帝一直保持着对社会的超经济强制权力
B.其次,作为政治性权威,皇帝还被看作是意识形态领袖,有权对思想文化活动进行干预
C.再次,从现代政治学理念上看,皇帝既是国家元首,又是国家一切最高权力的拥有者
D.最后,皇权具有明显的个人性质,且不受法律和任何机构制约,属于专制性权力
第7题
A.举秀才即考起了秀才。古代科举考试一般分为四级,即院试、乡试、会试、殿试,通过院试、乡试、会试、殿试分别获得秀才 举人 贡士 进士
B.征常常与辟连用,都是古代选用官员的一种制度,一般皇帝征召称为征, 公府、州郡征召称为辟,张衡就曾经连辟公府不就,后来公车特征拜郎中
C.求解就是请求解除官职退休,在古代其实与致仕是一个意思。古代官员达到一定级别,需要皇帝准许才能辞官退休,不是谁都能像陶渊明那样挂冠而去的
D.谥是给谥号的意思。古代谥号一般是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人,按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号,始于西周
第8题
A.封事,密封的奏章,臣下上书奏事,为防泄漏,用黑袋封缄,贴封条呈进,故称
B.监军,指监督军队的官员,一般由朝廷临时差遣,代表朝廷协理军务,督察将帅
C.阙,皇宫门前两边供瞭望的楼,后引申为皇帝居处,借指朝廷,有时也代指京城
D.谥,古代帝王、大臣等死后,按照其生平事迹评定的称号,如景帝、太宗、文正
第9题
A.御史即御史大夫,秦汉三公之一,在君主左右掌管文书档案记录等事,又负责监察执法讨奸治狱,地位仅次于左右丞相
B.天皇、地皇、泰皇即所谓三皇,传说中五帝以前的三个帝王
C.朕原为通用的第一人称代词,自秦始皇以后,成为皇帝或听政的太后专用的自称。 谥是帝王、贵族死后,根据生前事迹所加的带有褒扬意义的称号
D.寝庙:古代宗庙分两部分:后面停放牌位和先人遗物的地方叫寝,前面祭祀的地方叫庙。 牺牲:古代祭祀用的牲畜,色纯为牺,体全为牲