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[判断题]

人类是有理性思维能力的一个种类。()

答案
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第1题

人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。然而翻
阅一下人类那充满金戈铁马的史籍,想一想那足以把地球毁灭几十遍的核武库,数一数由于生态恶化而每天都在灭绝的物种,我们人类作为一个种类的存在,作为地球生物圈一个链环的存在,究竟比自然界的其它生物高明多少?

作者写这段文字的本意是()。

人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。然而翻阅一下人类那充满金

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第2题

“一个完善的人,必定具备思维能力、意志力和心力。思维能力是认识之光,意志力是品性之能,
心力是爱”,因此人的本质是理性、意志和心。()

参考答案:错误

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第3题

阅读以下文字,完成以下问题。 1997年5月11日,美国纽约曼哈顿一幢高楼里正在进行一场被媒体称为“人

阅读以下文字,完成以下问题。

1997年5月11日,美国纽约曼哈顿一幢高楼里正在进行一场被媒体称为“人机大战”的国际象棋比赛。对局的一方是1985年以来一直独霸棋坛的俄罗斯棋王卡斯帕罗夫,另一方是美国IBM公司推出的“天下第一”下棋机器——名为“深蓝”的超级计算机。尽管卡斯帕罗夫一开始就声称他是“为尊严而战”,但最后“深蓝”还是以3.5比2.5的总比分取胜。对此,世界舆论一片哗然。

人们历来认为,人类之所以能[ ]地球、驾驭生物,就是因为人有智慧、能思维。弈棋往往被视为人类最有代表性的纯智慧活动,世界棋王常常被视为人类智慧的象征。今天,棋王易位于计算机,人们不禁要提出疑问:机器能思维吗?思维是人类的专利吗?人类的智慧已经进化发展了成千上万年,而智能机器充其量只有几十年的历史,如果再发展几百年,,我们也许很难想像那时的人工智能的水平和情景。看来,

有人甚至认为,按照目前的发展速度,总有一天电脑要超越人脑,使人类成为机器的奴隶。到那时人们讨论的已经不是人类思维的尊严问题,而是人类命运的问题了。

机器能不能思维?这不仅是一个科学命题,而且是一个哲学命题。“深蓝”曾于1996年跟卡斯帕罗夫交过一次手,结果以1胜2平3负败北。随后IBM的专家们一方面努力从硬件上提高“深蓝”的运算能力和速度,另一方面加深“深蓝”对棋局的“理解”,终于使其棋力大增,最后战胜棋王。难怪卡斯帕罗夫在赛后说,这次比赛“是一群人运用电脑来向一个人的智慧和反应挑战”。机器的“思维”本质上是人赋予的,人舶思维是自然界、宇宙间最复杂的系统之一。机器固然能具有可形式化的逻辑、理性特征,但人脑还有意志、灵感、性情和精神,这些却是计算机所无法企及的。

对文中划线的句子的理解,正确的一项是()。

A.当机器在优越品质上超过人类时,人类就将无法控制机器的思维能力

B.当机器也具有思维能力以后,人类就将承认思维不再是人类的专利

C.如果某一天机器在各方面超过人类,机器就将使人类丧失思维能力

D.如果某一天机器具备了人类的重要品质,机器将享有人类的所有权利

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第4题

①无论从事什么职业,处于什么岗位②思维能力在人的成功过程中起着举足轻重的作用③著名科学家霍金说
过:有一个聪明的大脑,你会比别人更接近成功④没有思维活动的参与,人类的任何发明创造都是根本不可能完成的⑤都是快速走向成功的有利资本⑥拥有较高的智商、活跃的思维上述句子按语序排列组合最连贯的一项是()。

A.②①⑥⑤④③

B.②⑥①⑤③④

C.③②④①⑥⑤

D.③④⑥①⑤②

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第5题

人类的思维能力不具有普遍性。()
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第6题

下列关于艺术想象力的说法正确的有()。

A.能够唤醒和引发丰富的形象

B.能够融合与整合形象

C.不同于日常的逻辑思维能力

D.主要靠概念来判断

E.是一种理性推理能力

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第7题

形式教育论认为,教学的主要任务不在于教给学生多少知识,而在于培养学生的能力,特别是所谓悟性或理性能力、思维能力,因而在教学活动中应重视古典语言、数学、辩证法等学科的教学()
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第8题

人类智能可分为感知能力,记忆和思维能力,学习和自适应能力,决策与行为能力等几个方面。()
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第9题

宗教作为一种社会意识形态来说,其本质是人类社会发展到一定阶段,人类思维能力发展到一定水平而出现的一种社会现象。 ()此题为判断题(对,错)。
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第10题

(一) 古希腊思想家认为自然法是法律(人定法)的基础,自然法要求“和自然相一致的生活”,人定法必须符合这种自

(一) 古希腊思想家认为自然法是法律(人定法)的基础,自然法要求“和自然相一致的生活”,人定法必须符合这种自然理性要求;中世纪神学家阿奎那把基督教信仰与理性结合在一起,认为法(人定法)是管理社会的人为了公共幸福而制定、颁布的理性规则;近代自然法学派认为,法的基础不是大自然,也不是神的意志,而是人类理性,自然法就是人类理性,是立法者以及一切人的永恒规范,该学派还认为,人生来就有不可剥夺的权利,这种权利源于自然法,不允许政府以及任何人侵犯。

(二) 孟德斯鸠说,“从最广泛的意义来说,法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上,一切存在物都有他们的法。上帝有他的法;物质世界有它的法;高于人类的‘智灵们’有他们的法;兽类有它们的法;人类有他们的法。”

(三) 奥地利著名法社会学家艾利希认为,“法律史上已经证明,最初,立法和司法都是在国家范围以外的。司法并不来自国家,而是根源于国家存在以前。”事实上,艾利希所研究的法律,主要是指“活法”,在他看来,法律是社会秩序或人类团体的内在秩序,因而不能把国家制定法看成是法律的主要部分,有些法律虽然不曾被制定为法律条文,但仍然是支配社会生活的法律。

(四) 分析法学派的代表人物之一奥斯丁认为,法律就是主权者的命令,每一实在法是由一个主权者个人或集体,对独立政治社会的一个成员或若干成员,直接的或间接的设立的。这是一种严格意义上的法,是一般法理学的研究对象。

(五) 马克思在评论资产阶级法律时指出,“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物,正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样,而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”

问题:

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