《说文解字》记载：()是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。

A.伏羲

B.大禹

C.仓颉

D.祝融

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发布时间：2019-10-15

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第1题

战国时期有仓颉造字说。荀子在《（）》中否定仓颉造字说，认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字R

26;叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者（）发挥了荀子说，不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人，并指出文字是（）创造的唯物观点，推翻了长期以来的仓颉造字说。

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第2题

汉代的许慎在《说文解字》中第一次解释了六书的含义。六书中的（)、（)、（)、（)讲的是造字法;（)、（)讲的

汉代的许慎在《说文解字》中第一次解释了六书的含义。六书中的()、()、()、()讲的是造字法;()、()讲的是用字法。

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第3题

砚，是人们熟悉的磨墨工具，在我国已有悠久的历史，从问世至今已有四五千年。据辞书中记载：“砚与文字

同兴，于黄帝之代也。”从近年来考古发掘证明：早在仰韶文化初期，就已经有了磨研用的砚石了。《西京杂记》中说：“汉制天子，以玉为砚，取其不冰。”这是我国现存关于砚的最早记录。另据宋代苏易简的《文房四谱》中记载：“昔黄帝得玉一纽，治为墨海。其上篆文日：黄帝鸿氏之研磨。”这虽然是传说故事，难以为凭，但黄帝时代是我国社会从原始氏族阶段向国家形成过渡的时期，当时已经出现私有财产，人们把自己心爱的墨海——即大砚，刻上自己的名字表示所有，又是完全可能的事。文段主要说的是()。

A．什么是“砚”

B．“砚”的考证

C．追诉“砚”的起源

D．史书中所记载的“砚”

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第4题

下列理解，不符合原文意思的一项是（)。A．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、

下列理解，不符合原文意思的一项是()。A．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首有异B．古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段C．唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书．历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿D．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者

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第5题

《说文解字》中记载：“礼者，履也，所以事神致福也。”这里的“履”是指（)。

A.实践

B.仪式

C.礼貌礼节

D.鞋子

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第6题

《说文解字》的作者是（）时期的人。

A.西汉

B.东汉