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[单选题]

荀子的“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”,从哲学的角度,这里主要强调的是_________。

A.物质与意识

B.认识与实践

C.感性认识与理性认识

D.静止与运动

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更多“荀子的“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”,从哲学的角度,这里主要强调的是_________。”相关的问题

第1题

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也”上述材料的哲学寓意包括()。

A.间接经验十分重要

B.事事亲身实践是获得知识的唯一途径

C.实践是认识的来源

D.实践出真知

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第2题

王充关于知识的言论是()

A.学之乃知,不问不识

B.知是行之始,行是知之成

C.闻见博而知益明

D.见之不若知之,知之不若行之

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第3题

下列说法属于唯物主义知行观的是()。

A.知之不若行知

B.知行合一

C.行先知后

D.知行始终不相离

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第4题

荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。()

荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。()

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第5题

“知是行之始,行是知之成”,这是()的观点。

A.朱熹

B.王守仁

C.颜元

D.王夫之

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第6题

“多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次之”的作者

A.孔子

B. 孟子

C. 荀子

D. 老子

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第7题

“故其好之也一,其弗好之也一,其一也一,其不一也一。与其誉尧而非桀也,不若两忘而化其道”,与老子
“天下皆知美之为美斯恶矣”表达的是不一样的内涵。()

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第8题

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语· 雍也》)讲的是学习的几种境界,其中最高境界为()

A.知之

B.好之

C.乐之

D.习之

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第9题

宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若与我
者皆丧宝也不若人有其宝故宋国之长者曰子罕非无宝也所宝者异也今以百金与抟黍以示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧与道德之至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其取弥精其知弥觕其取弥觕子罕之所宝者至矣(新序节士)
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第10题

德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改即为孔子的“四忧”。()

德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改即为孔子的“四忧”。()

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