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[单选题]

“有教无类”的意思是“人没有高低贵贱的差别,每个人都可以接受教育”,这句话是()说的。

A.老子

B.庄子

C.孔子

D.墨子

答案
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更多““有教无类”的意思是“人没有高低贵贱的差别,每个人都可以接受教育”,这句话是()说的。”相关的问题

第1题

一视同仁,一视敬人,人有()不同,没有高低贵贱之别。

A.地域

B.长幼

C.胖瘦

D.分工

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第2题

职业是社会分工的结果,没有高低贵贱之分。()

此题为判断题(对,错)。

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第3题

不论是在技工院校、还是职业院校学习的学生,其与相应层次的普通高中、以及普通高等学校专科、本科的学生相比是同一层次不同类型的人才,没有智力的高低贵贱之分,只有智能的结构与智力类型的不同。()此题为判断题(对,错)。
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第4题

一个班很多学生,毕业多年后和老师一起聚会,这些学生有的功成名就,有的平平淡淡。老师拿出各式各样
的很多杯子,全都倒上水,让学生选择。学生们先选择的都是当中最精美的杯子。然后老师对他们说:“无论杯子是什么形状,什么质地,好看不好看,精致不精致,里面装的水都是一样的。” 对这段话理解准确的一项是()。

A.人生与包装不是一致

B.人生不靠包装

C.人生归结起来都是一样的

D.人生没有高低贵贱之分

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第5题

“不分贵贱种族,人人都可以受教育”,这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“()”。

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第6题

高等教育几年前就已从精英教育步人大众化教育阶段,但就业观念却并没能实现同步转变。当前,在一些
大学生脑海中,精英就业观念仍根深蒂固。在他们看来,毕业后不能到大城市、沿海城市或经济发达地区就业,不能找到热门的、高薪的、体面的工作,就是自己人生的失败。而社会也对大学生初次就业抱有高期许,在一些人看来,社会职业有着高低贵贱之分,大学生只有坐高级写字楼当“白领”、“金领”,在机关上班捧“金饭碗”,才不是“大材小用”。对这段文字理解正确的一项是()。

A.大学生就业依旧很困难

B.高等教育实际上还是精英教育

C.大学生就业必须从基层做起.不能眼高手低

D.大学生的精英就业观念需要改变

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第7题

贫富:差距A.高低:贵贱B.内忧:外患C.远近:闻名D.进退:两难

贫富:差距

A.高低:贵贱

B.内忧:外患

C.远近:闻名

D.进退:两难

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第8题

关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是()。A.它存在于人的自我发展历程中,体现着实现人

关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是()。

A.它存在于人的自我发展历程中,体现着实现人生价值和精神自由的高低程度

B.它由四个层次组成,从幼年到成人,人的每一个时期都要经历这四个层次

C.现实的人生中,这四种境界错综复杂地交织在一起的,很难区分

D.每个人的人生境界表现错综复杂,不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段

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第9题

血缘宗法制度,就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。这种社会组织形式在古代有三种类型,包括()

A.嫡长子继承制

B.以血缘关系为纽带的门阀制度

C.宋代以后的家族或宗族制

D.君主专制的官僚政治体制

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第10题

“兼爱”的基本涵义是:视人如己,不分亲疏远近、贫富贵贱,同等程度地爱一切人。()
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第11题

层递:指根据事物的逻辑关系,连用结构相似的语句,把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来,表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是()

A.能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣

B.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩

C.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知

D.一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生

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