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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

以女艺术家裴艳玲的真实人生经历为原型，讲述了一位扮演钟馗的戏剧女演员秋芸的曲折而动人的人生际遇。这部电影是（）。

A.《人鬼情》

B.《青春祭》

C.《人生》

D.《本命年》

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发布时间：2022-10-15

更多“以女艺术家裴艳玲的真实人生经历为原型，讲述了一位扮演钟馗的戏剧女演员秋芸的曲折而动人的人生际遇。这部电影是（）。”相关的问题

第1题

业余艺术者在西方成功的也不在少数，从高更、凡.高、白南准、克莱因、波伊斯以及今天赫赫有名的基弗、

劳伦斯维纳、赫斯特、班克斯等，数不胜数。严格来说，他们都未经过正规训练，也就是所谓半路出家者。我们可以从这些业余艺术家的历程看到，这些艺术家们早期的人生经历以及人文艺术素养的积累，使得其最终选择了艺术。但是，之前的道路与积累对于之后发展的作用显然是无法忽略的。因此，_______。填入画横线部分最恰当的一句是()。

A．在西方成功的业余艺术者大有人在

B．业余艺术者同专业艺术家并无多大差别

C．真诚热爱艺术的业余艺术家在西方的成功并非偶然

D．业余艺术家虽然没有经过正规训练，但一样能成功

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第2题

在语言沟通中，莫以自我为中心，可多讲对方感兴趣的话题。其中正确的是（）

A.历史、地理、建筑、艺术、风俗

B.宗教、机密、同事、低俗、隐私

C.影视、体育、时尚、小吃、天气

D.收入、年龄、婚姻、健康、经历

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第3题

爷爷走了，我伫立在他的坟前，往事______，小时候他对我讲神话传说、讲他的人生经历，大榕树下，爷爷讲

得______，我听得______。现在一切都只能______在回忆中了。依次填入划横线处的词语，最恰当的一组是()

A．历历在目滔滔不绝津津有味留存

B．历历可数不厌其烦饶有兴趣停留

C．清晰可见兴致勃勃如雷贯耳流传

D．如梦如烟头头是道恋恋不舍留传

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第4题

庄学精神，就是“想得开”的精神。在庄子看来，人生中有许多人为的门和壁障，如机巧、智识、功

名、利禄等，封闭了我们自由的心灵。人生的真实意义，必须打破这些壁障才能获得，《庄子》讲的就是勘破富贵功名、声色犬马，引领人们由一个自我封闭的心灵空间，进入无限自由的精神境界．抵达自由人生的境界。

下列对“庄学精神”内涵的解说，最准确的是（）。

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第5题

人物角色(Persona)亦称为人物志，是指针对产品/服务目标群体真实特征的勾勒，是真实用户的综合原型。下列何者叙述正确？

A.是真实用户的，创建人物角色的多寡与粒度是根据内部需求。

B. 对产品/服务用户的目标、行为、观点等进行研究，将这些要素抽象综合成为一组对典型产品用户的描述，以辅助产品的决策和设计。

C. 是细分用户的，主要获取用户目标、行为、观点的列表。

D. 是多数用户的，根据目标、使用周期、行为和观点等组合划分用户群。

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第6题

艺术的起源或艺术的发生，经历了一个由实用到_______，以____________为中介，以劳动为前提的漫长历

史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和_______的本能。艺术的发生虽然是多元决定的，但是巫术说与_______说更为重要。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的______。

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第7题

人的一生中只有5％是精彩的，也只有5％是痛苦的，其余90％都是平淡的。人们往往被5％的精彩诱惑着，忍受

着5％的痛苦，然后在90％的平淡中走完一生。

对这段文字的理解，正确的一项是：

A.“精彩”与“痛苦”其实是结伴而行

B.放弃“精彩”才会走向最真实的人生

C.对精彩的追求最终会让人们走向痛苦

D.再精彩的经历也只是平淡人生的点缀

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第8题

这部小说是张爱玲以自己4岁到18岁的成长经历为__________，糅合其独特的语言美学所创作

的自传体小说。情节在真实与虚构间交织，将清末的社会氛围、人性的深沉阴暗__________在这个大家族里。依次填人划横线部分最恰当的一项是（）。

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第9题

国画大师李某欲将自己的传奇人生记录下来，遂请作家王某执笔，其助手张某整理素材。王某以李某的人

生经历为素材完成了自传体小说《我的艺术人生》。李某向王某支付了 5万元，但未约定著作权的归属。该小说的著作权应当：

A．归王某所有

B．归李某所有

C．归王某和张某共同所有

D．归王某、张某和李某三人共同所有

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第10题

根据下列材料，请回答下列各题按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生

根据下列材料，请回答下列各题

按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融人自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……

关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（）。

A.它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度

B.它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次

C.现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起的，很难区分

D.每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段

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