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[主观题]

在边沁看来,快乐和痛苦支配着人类的行为。()

在边沁看来,快乐和痛苦支配着人类的行为。()

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更多“在边沁看来,快乐和痛苦支配着人类的行为。()”相关的问题

第1题

阅读罗素《我为什么而活着》,然后回答试题。对爱情的渴望,对知识的寻求,对人类苦难不可遏制的同情心

阅读罗素《我为什么而活着》,然后回答试题。

对爱情的渴望,对知识的寻求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情,就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。

我寻求爱情,首先是因为爱情给我带来狂喜,它如此强烈,以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情,其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心,在世界的边缘,俯瞰那冰冷死寂不可测的深渊。我寻求爱情,最后是因为爱情的结合中,我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的,虽然它对人生似乎过于美好,然而最终我还是得到了它。

我以同样的热情寻求知识,我希望了解人类的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光,我试图理解毕迭哥拉斯的思想威力,即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就,然而不多。 爱情和知识,尽其可能地把我引上天堂。但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号在我心中回荡,饥饿的儿童,被压迫者折磨的受害者,被儿女视为可厌负担的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界,都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸,但是我无能为力,而且我自己也深受其害。

这就是我的一生。我觉得它值得活。如果有机会的话,我还乐意再活一次。

作者一生受到哪三种激情的支配?它们之间有何联系?

找出第二段中表示顺序的词,并说明这样表述的好处。

这篇文章采用了怎样的结构?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第2题

我读过一本译著中的一番话:科学成就了一些伟大的改变,但却没能改变人生的基本事实。人类未能征服
自然,只不过服从了自然,避免了一些可避免的困难,但没能除绝祸害。地震、飓风,以及类似的大骚动都提醒人们,宇宙还没有尽人自己的掌握。事实上,人类的苦难何止于天灾,还有人祸;何止于人祸,还有个人难以言状的不幸。尤其是个人不幸,即使在未来高度发达了的理想社会里,也会忠实地伴随着人生啊! 由此,自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子从屈原以来尽皆“哀民生之多艰”;中国之外的伯特兰-罗素也说过,三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。 他说,那是对爱情的渴望,对知识的寻求,对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。他说,爱情和知识把他向上导往天堂,但怜悯又总是把他带回人间。痛苦的呼喊在他们中反响、回荡。因为无助于人类,他说他感到痛苦。

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第3题

“幸福就是快乐和痛苦的免除”是穆勒为幸福下的定义。()

“幸福就是快乐和痛苦的免除”是穆勒为幸福下的定义。()

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第4题

苏格拉底认为比较快乐和痛苦的基本方法有()。

A.看经验

B.推理

C.祈祷

D.别人评价

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第5题

课程中讲到德国著名的哲学家叔本华认为人生就在()和()之间摇摆。

A.快乐和痛苦

B.成功和失败

C.痛苦和无聊

D.前进和后退

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第6题

关于快乐和痛苦原则哪些是错误的()。

A.追求快乐,逃避痛苦是潜意识的本能

B.对于经历过的事情,潜意识可以接受

C.潜意识会愿意不断探索新的世界

D.人们不愿意离开熟悉的环境,是因为已知的是安全的

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第7题

罗素说:“对爱情的渴望, 对知识的追求,对人类苦难难以遏制的同情心,这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一一生()
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第8题

哲学家、文学家()在其自传的序言中,写道:“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。”

A.朱光潜

B.柳比歇夫

C.罗曼 · 罗兰

D.伯特兰·罗素

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第9题

“逻辑、理智和客观的系统支配着行为。”这种表现是哪种文化类型?()

A.权力文化

B.任务文化

C.角色文化

D.个人文化

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第10题

随着基因技术的发展,人类对自己的认识从来没有像今天这么明了。然而人类在不断揭开自身和生物界秘
密的同时,伴随着深刻的忧虑。英国哲学家罗素曾经说过:科学提高了人类控制大自然的能力,同时据此认为很会增加人类的快乐与富足。这种情形只能建立在理性的基础上,但实际上,人类总是被激情和才能所束缚。引用罗素的话,意在说明:

A.科学提高了人类控制大自然的能力

B.科学能增强人类的快乐和富足

C.在人类理性的基础上,科学能为人类造福

D.如果脱离了理性的制约,科学有可能危害人类

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