“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。”是()的观点。

A.《论语》

B.《道德经》

C.《孟子》

D.《荀子》

解释下列各组词 道 1．周道如砥，其直如矢。(诗经·小雅·大东) 2．沛公……从郦山下，道芷阳间行。(史记·项羽本纪) 3．富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。(论语·里仁) 4．从许子之道，则市贾不贰，国中无伪。(孟子·滕文公上) 5．仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。(孟子·梁惠王上)

彼秦者，弃礼义而尚首功之国也。(战国策.赵三)

A.义，亦我所欲也

B.不义而富且贵，于我如浮云

C.彼人救人于火，邻皆义之

D.能守其土，义不赂秦

A.儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子富与贵，是人之所欲也贫与贱，是人之所恶也

A.①谢 谢家来贵门（辞别）；阿母谢媒人（谢绝）；多谢后世人（告诉）②适 始适还家门（到）；适得府君书（刚才）；而吾与子之所共适（享有）

B.①相 至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助）；及时相遣归（互相）；悔相道之不察兮（察看）②修 茂林修竹（高高的）；况修短随化（寿命长）；余独好修以为常（修身养性）

C.①盖 盖音谬也（大概）；盖其又深（大概）；枝枝相覆盖，叶叶相交通（覆盖）②兴 夙兴夜寐（起身）；清风徐来，水波不兴（兴起）；犹不能不以之兴怀（引起）

D.①致 所以兴怀，其致一也（情致）；何意致不厚（到达）；家贫，无从致书以观（得到）②道 有碑仆道（道路）；何可胜道也哉（说）；策之不以其道（规律、方法）

A.⑴二者不可得兼 ⑵如使人之所欲莫甚于生⑶此之谓失其本心

B.⑷贤者能勿丧耳⑸故患有所不辟也⑹呼尔而与之

C.⑺蹴尔而与之。⑻万钟于我何加 ⑼故不为苟得也

D.⑽是亦不可以已乎⑾乞人不屑也 ⑿万钟于我何加焉

E.⒀乡为生死而不受。⒁所识穷乏者得我与

F.⒂万钟则不辩礼义而受之⒃故患有所不辟也

A.躲避

B.收藏

C.除掉

A.故患有所不辟也（患：担心）

B.如使人之所欲莫甚于生（如使：假如、假使）

C.蹴尔而与之（蹴：踩踏）

D.是亦不可以已乎（已：停止）

A.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一

B.子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至

C.子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食

D.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云

E.本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵