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[主观题]

清代徽州朴学,主张回归汉学,是对以朱熹为代表的宋学的一大反动。()

清代徽州朴学,主张回归汉学,是对以朱熹为代表的宋学的一大反动。()

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更多“清代徽州朴学,主张回归汉学,是对以朱熹为代表的宋学的一大反动。()”相关的问题

第1题

明中后期“()”成铺天盖地之势,这使“和会朱陆”的新安理学家,有的能把握分寸,从而体现“右朱”的学术倾向;有的后学者如潘士藻、程文德等人却未能把握分寸,背离了本门宗旨,滑向“王学”阵营,致使明后期的新安学派受到极大的震动。但此时的徽州思想界仍然是程朱理学的一统天下,宗朱的理论特色并没有改变。

A.汉学

B.朴学

C.陆王心学

D.宋学

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第2题

汉学又称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆

汉学又称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。在以上话语中作者论述的是()。

汉学又称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆汉学又称朴学,

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第3题

汉学又称“朴学”,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派

汉学又称“朴学”,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。 在以上话语中作者论述的是()。

A.汉学与宋学之分别

B.程朱学派和陆王学派之分别

C.文辞考据与心性义理之分别

D.汉儒与宋儒的门户之争

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第4题

汉学义称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的

汉学义称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。在以上话语中作者论述的是()。

A.汉学与宋学之分别

B.程朱学派和陆王学派之分别

C.文辞考据与心性义理之分别

D.汉儒与宋儒的门户之争

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第5题

徽州号称“东南邹鲁”、“程朱阙里”。()思想对徽州影响至深。

A.戴震

B.朱熹

C.王守仁

D.胡适

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第6题

直接因为佛教影响而形成学术大势的中国学术是()

A.两汉经学

B.魏晋玄学

C.隋唐佛学

D.宋明理学

E.清代朴学

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第7题

朴学是清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学,象汉儒一样注重训诂和考据,被称为“()”。
朴学是清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学,象汉儒一样注重训诂和考据,被称为“()”。

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第8题

清代早期和乾嘉时期的朴学推崇古文经,而晚清的朴学则重视(),其代表人物有龚自珍、魏源、康有为。

清代早期和乾嘉时期的朴学推崇古文经,而晚清的朴学则重视(),其代表人物有龚自珍、魏源、康有为。

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第9题

孔子倡导“为政以德”,韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体,奠定后世传统治国理念基础的是()

A.荀况倡导“隆礼至法”

B.董仲舒创立“新儒学”

C.韩愈提出“复兴儒学”

D.朱熹宣扬“格物致知”

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第10题

清代乾嘉时期,汉学几成一尊之局,福建理学亦由此日趋衰弱。()

清代乾嘉时期,汉学几成一尊之局,福建理学亦由此日趋衰弱。()

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