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[主观题]

信念并不是生命的前提条件,但它是一个人精神的支柱。一个在精神上垮掉了的人,即便活着也不过是行

尸走肉。由此可见()。

A.生命对于人来说并不重要

B.没有信念的人应该死去

C.信念对于人生具有十分重要的影响,没有信念的人生是一种悲哀

D.现在活着的人必须都是有信念的人

答案
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更多“信念并不是生命的前提条件,但它是一个人精神的支柱。一个在精神上垮掉了的人,即便活着也不过是行”相关的问题

第1题

生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼?罗兰的
回答是“为的是来征服它”。我认为他说得不错。 我有了生命以来,在这个世界上虽然仅仅经历了二十儿个寒暑,但是这短短的时期也并不是白白度过的。这期间我也曾看见了不少的东西,知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗,但是我并不孤独,并不绝望。我无沦在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡,在创造它自己的道路,通过乱山碎石中间。

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第2题

()并不是全新的东西,它是全部人类文明特别是西方文明中因有的东西,它所倡导的就是独立思考,对他人和自己的信念和决策做批判性反省,以便更合理地做出判断和决策。

A.批判性思维

B.组台创新

C.思维定势

D.思维技法

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第3题

安全的基本概念是什么?A、安全是指人的身心不受危害,它是人类生存和发展最基本的要求B、是生命与

安全的基本概念是什么?

A、安全是指人的身心不受危害,它是人类生存和发展最基本的要求

B、是生命与健康的基本保障,也是社会存在和发展的前提条件

C、大学生安全教育活动具有明确的实用性和实践性

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第4题

当一个的生命走向终点,延长寿命只会增加他的痛苦时,不如让他安详地重返大自然的怀抱。但前提条件
必须是尊重病人及其家属的意愿并得到法律的许可,只有具备了这些条件,实行安乐死才是无可非议的。由此可以推出()

A.当一个人得了不治之症,应当实行安乐死

B.患者家属的同意是实行安乐死的必要条件

C.患者家属的同意是实行安乐死的充分条件

D.只要患者得了不治之症,就可以实行安乐死

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第5题

我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录,慢慢归纳出一个公式:凡是大人物都是受苦受难的,他们的生命
几乎都是“人生不如意事十之八九”的真实证言,但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考,能“常想一二”,最后他们都超越苦难,苦难便化成生命中最肥沃的养料。使我深受感动的不是他们的苦难,因为苦难到处都有,使我感动的是:他们面对苦难时的坚持、乐观和勇气。 原来如意或不如意,并不是决定于人生的际遇,而是取决于思想的瞬问。 原来,决定生命品质的不是八九,而是一二。

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第6题

禅宗认为:死并不是生命的终结,而只是这个因果循环中的一个中转站。()

禅宗认为:死并不是生命的终结,而只是这个因果循环中的一个中转站。()

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第7题

生命是宇宙中的一种普遍现象,这种观点自古有之。随着近代自然科学的发展,特别是天体物理
学的发展,人们认识到,由“特殊”行星的物理环境造化的生命——这里指的是地球上的生命,是由简单的无机物质发展而来的,虽说其产生和发展过程非常复杂,但生命现象一经开始,就会逐步地向智慧生命阶段发展。达尔文的生物进化论在天文学上的一个影子是天体演化理论。美国著名的天文学家沙普利说过:“生命是广泛存在的,它是宇宙演化的自然产物。”

对以上文字的主旨概括最准确的一项是()。

生命是宇宙中的一种普遍现象,这种观点自古有之。随着近代自然科学的发展,特别是天体物理学的发展,人们认

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第8题

关于风险管理,以下不正确的是()。

A.它是任务导向性的组织工作

B.它并不是一个过程,而是一系列活动

C.它是组织管理人员的职责

D.它涉及管理目标的确定

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第9题

下列关于俄国十月革命的历史意义的正确说法有()。

A.它是世界革命的新纪元

B.它是人类觉醒的新纪元

C.它昭示了资本主义制度并不是永恒的

D.它是一个具有划时代意义的世界性的历史事件

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第10题

《消失的地平线》中展示的,不仅仅是丽江古城,而且是一个活生生的古纳西王国,一个由物质和非物质遗
产共同构筑成的美丽的家园。任何民族的文化都是由它的精英文化和民间文化共同组成的。两者都是民族精神的载体。由于历史的原因,民间文化从未得到过与文人精英文化同等的地位,始终停留在口传心授、自生自灭的阶段。文化的大树总是在民间的土壤里埋藏着根系,埋藏着生命的古老基因。“对于许多民族,非物质文化遗产是本民族基本的识别标志,是维系社区生存的生命线,是民族发展的源泉”。 对这段文字理解准确的是()

A.民间文化遗产和文人精英文化都是民族精神的载体,都是本民族基本的识别标志,是维系社会生存的生命线,是民族发展的源泉

B.《消失的地平线》中展示的,不是丽江古城,而是一个活生生的古纳西王国,一个由物质和非物质遗产共同构筑成的美丽的家园

C.民族文化的大树总是在民族的土壤里埋藏着根系,埋藏着生命的古老基因

D.由于历史的原因,民间文化从未得到过与精英文化同等的地位,始终停留在口传心授、自生自灭的阶段

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