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[单选题]

下列服饰不属于《旧唐书》中记载的天子之服()。

A.通天冠服

B.武弁

C.深衣

D.衮冕服

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发布时间：2020-10-17

更多“下列服饰不属于《旧唐书》中记载的天子之服（)。A.通天冠服B.武弁C.深衣D.衮冕服”相关的问题

第1题

“衣服”本来的功能只是遮身蔽体、保暖防寒，但在历史中又演化出了政治、审美的功能．在传统社会，服饰

的政治功能被突出、强化，成为统治者“治民”的重要部分．历代王朝都有《车服制》《章服品第》一类对着装等级制度的严格规定，早在周代即产生了比较完整的衣冠制度，自天子至大夫到士卿，服饰各有区别定制．至魏晋时期，王公贵族虽然“服无定色”，但仍有八品以下不得着罗、纨、绮等高级丝绢织物的规定．唐代是最开放的年代，但从唐高祖李渊起就正式颁布衣服之令，对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、士庶等各级各等人士的衣着、色彩、服饰、佩带诸方面都作了详细的规定。

这段文字主要说明()。

A．“衣服”功能的演变过程

B．“衣服”所体现出的等级制度

C．中国古代“衣服”的功能

D．对中国古代“衣服”的功能的考证

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第2题

“衣服”本来的功能只是遮身蔽体、保暖防寒，但在历史中又演化出了政治、审美的功能。在传统社会，服饰

的政治功能被突出、强化，成为统治者“治民”的重要部分。历代王朝都有《车服制＞《章服品第》一类对着装等级制度的严格规定，早在周代即产生了比较完整的衣冠制度，自天子至大夫到土卿，服饰各有区别定制。至魏晋时期，王公贵族虽然“服无定色”，但仍有八品以下不得着罗、纨、绮等高级丝绢织物的规定。唐代是最开放的年代，但从唐高祖李渊起就正式颁布衣服之令，对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、士庶等各级各等人士的衣着、色彩、服饰、佩带诸方面都作了详细的规定。这段文字主要说明()。A.“衣服”功能的演变过程B.“衣服”所体现出的等级制度C.中国古代“衣服”的功能D.对中国古代“衣服”的功能的考证

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第3题

北宋舆服志中规定：天子之服有“大裘冕、衮冕、（)、绛纱袍、纱袍、窄袍六种。

北宋舆服志中规定：天子之服有“大裘冕、衮冕、()、绛纱袍、纱袍、窄袍六种。

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第4题

古诗文默写。（1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（）

A.至于负者歌于途，行者休于树，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也

B.归来见天子，天子坐明堂。策勋十二卷，赏赐百千强

C.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

D.浮云游子意，日落故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣

E.参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服

F.李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年

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第5题

根据天妃灵应之记碑记载，下列选项中哪些不属于明朝永乐年间郑和下西洋的出使目的（)。

A.殖民统治

B.商品贸易

C.宣示国威

D.发现新大陆

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第6题

砚，是人们熟悉的磨墨工具，在我国已有悠久的历史，从问世至今已有四五千年。据辞书中记载：“砚与文字

同兴，于黄帝之代也。”从近年来考古发掘证明：早在仰韶文化初期，就已经有了磨研用的砚石了。《西京杂记》中说：“汉制天子，以玉为砚，取其不冰。”这是我国现存关于砚的最早记录。另据宋代苏易简的《文房四谱》中记载：“昔黄帝得玉一纽，治为墨海。其上篆文日：黄帝鸿氏之研磨。”这虽然是传说故事，难以为凭，但黄帝时代是我国社会从原始氏族阶段向国家形成过渡的时期，当时已经出现私有财产，人们把自己心爱的墨海——即大砚，刻上自己的名字表示所有，又是完全可能的事。文段主要说的是()。

A．什么是“砚”

B．“砚”的考证

C．追诉“砚”的起源

D．史书中所记载的“砚”

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第7题

中国《旧唐书·拂菻》中曾记载：拂菻“风俗男子剪发，披帔而内袒”，这里的“拂菻”指的是：（）

A.拜占庭

B.西罗马

C.希腊

D.西亚

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第8题

恒山位于大同市浑源县，距大同 62 公里。西汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》记载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主;之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载;先后有秦始皇.汉武帝.唐太宗.唐玄宗.宋真宗封北岳为王.为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。请问下列选项中不属于对衡山的描述的是哪一项()

A.人间北柱

B.绝塞名山

C.天下第一山

D.塞北第一山

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第9题

《拳事杂记》记载“团匪起时，痛恨洋物，犯者必杀无赦”；联军入京后，则一变为“西人破帽只靴，垢衣穷裤，必表出之”。19世纪末中国社会的这种变化反映出（）

A.民众复杂矛盾的心理状态

B.学习西方成为社会的共识

C.清政府沦为列强治华工具

D.西装成为社会主流的服饰

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