“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功”出自()之口。

A.使民知神奸

B.逸气

C.成教化，助人伦与怡悦情性

D.传神

高，激励着人们的心灵。填入画横线部分最恰当的一项是：

A.功利性身临其境

B.实用性耳濡目染

C.功用性心服首肯

D.目的性心悦诚服

A.厚人伦崇尚孝顺父母，兄弟恭让,勤劳俭朴的持家原则

B.美教化，开办东明精舍，注重教育且教子有方

C.讲廉政从家庭角度制约为官者奉公勤政，毋蹈贪

D.心宜善言宜慢

A.研究天人关系为核心内容

B.伦理道德为核心内容

C.认识自然发展规律为导向

D.关心社会进步为前提

A.享受之乐，良知之乐，教化之乐

B.人伦之乐，认知之乐，教化之乐

C.人伦之乐，良知之乐，教化之乐

D.人伦之乐，良知之乐，感化之乐

解释下列各组词 穷 1．夫处穷间阨巷，困窘织屦。(庄子·列御寇) 2．作宾于王家，与国咸休，永世无穷。(尚书·微子之命) 3．遁辞知其所穷。(孟子·公孙丑上) 4．多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。(荀子·大略) 5．穷理尽性，以至于命。(周易·说卦) 6．人穷则反本。(史记·屈原贾生列传) 7．故士穷不失义，达不离道。(孟子·尽心上)

里的“写生”一词，则为写出鲜活之态、近乎与真人相差无几之意，“写生”是对人物肖像作品绘画能力的评价。《淮南子？原道训》中说“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者生之制也”一语，又道出了一个生命赖以鲜活存在的形、气、神这三者条件，因而写生其实是关乎抒写、描绘自然物象的外形、气势、神采的一种绘画表现能力之高度的评价。 这段文字意在说明（）

A.对画家表现物象生命状态的赞誉品评

B.在绘画的不同时代，“写生”一词有其不同的解说

C.“写生”一词在实践中不断增益着其内核和外延

D.“写生”就是对自然物象的现场描绘

A.“人伦者，天理也”

B.“存天理，灭人欲”

C.“心外无物”

D.“理”、“欲”统一