包世臣曰：“此帖骏利如《隽修罗》、圆折如《朱君山》”的作品是（）。

之前的以碑破帖一派，称为“（）”，此后的尊碑一派，称为“（）”。前碑派主要实践于（）、（）；碑派则再发展出（）的大潮。邓石如、伊秉绶的出现与阮元《（）》、《（）》“二论”的问世，扬碑抑帖，在理论上给北碑予以公开的支持，应视为碑学理论的开山，并成为清代碑学正式形成的标志。继“二论”之后，包世臣的《（

A.爾貢包茅不入，王祭不共，無以缩酒，寡人是徴

B.寬以濟猛，猛以濟寛，政是以和

C.求!無乃爾是過與

D.《詩》曰：“君子如祉，亂庶遄已。”其是之謂乎

了“浑天说”．【】

参考答案：错误

之裹黄"，提出了"浑天说".（）

参考答案：错误

A.邓石如

B.吴让之

C.李斯

D.赵之谦

出了“浑天说”。（）

A．正确

B．错误

出了“浑天说”。（）

A．正确

B．错误

包世臣认为：“《兰亭》神理在‘似奇反正，若断还连’八字。”()