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[主观题]

历史的发展.并不是刀断斧劈式的。而是一个有机体。就像一个人,从少年到老年,他体内有一以

贯之的东西.不是说到了一个阶段一切都要从头做起的。比如孝敬、诚实、守信等这些基础性的道德,是可以超越意识形态而存在的。我称之为“人文基因”,它不仅有继承性,在某种程度上还会有所遗传。

对这段文字理解不正确的是:()

历史的发展.并不是刀断斧劈式的。而是一个有机体。就像一个人,从少年到老年,他体内有一以贯之的东西.不

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更多“历史的发展.并不是刀断斧劈式的。而是一个有机体。就像一个人,从少年到老年,他体内有一以”相关的问题

第1题

历史的发展,并不是刀断斧劈式的,而是一个有机体。就像一个人,从少年到老年,他体内有一以贯之的东
西,不是说到了一个阶段一切都要从头做起的。比如孝敬、诚实、守信等这些基础性的道德,是可以超越意识形态而存在的,我称之为“人文基因”,它不仅有继承性,在某种程度上还会有所遗传。 对这段文字理解不正确的是:

A.历史的发展像一个有机体,可以超越意识形态而进行

B.所谓“人文基因”,主要指那些可以超越意识形态而存在的基础性道德

C.孝敬、诚实、守信等道德可以继承,甚至可以遗传

D.历史的发展.离不开“人文基因”这种一以贯之的东西

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第2题

英雄豪杰与民众在历史上的作用孰轻孰重,历来是史家津津乐道的一个话题,当然也是一个非常不易说清楚的问题。常言道,一个好汉三个帮,这句明白易懂的话让人觉得平实而中肯,可以省去我们做历史辩证法深思的不少麻烦。然而,这些历史中的好汉与帮手的学术地位却是非常不平衡的。研究英雄的著作,或是给英雄出谋划策的各类宝鉴,千百年来不绝如缕,而就那些帮手们而言,在群众社会到来之前,操持着改变或维持历史方向的势力并不是他们,而是遍布于这个世界大大小小的帝王将相和各路神仙,因此鲜有人把他们当作一个心理实体进行研究。这段文字的主旨是:()。

A.英雄豪杰主宰着历史发展的方向,在历史发展中有着很高的地位。

B.帮手的地位与他们实际的贡献是不相符的,应该加强对他们的研究以及肯定。

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第3题

党并不是一开始就把社会主义和共产主义规定为自己的奋斗目标,而是有一个发展的过程。()

A、对

B、错

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第4题

中国共产党并不是一开始就把社会主义和共产主义规定为自己的奋斗目标,而是有一个发展的过程。()
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第5题

关于马克思主义的革命性,错误的说法是()。

A.它主张全部抛弃历史上的一切

B.它坚持新陈代谢是宇宙间不可抗拒的普遍规律

C.它自身并不是一个绝对真理的封闭体系,而是一个随着实践的发展而不断自我更新完善和发展的生机勃勃的开放体系

D.它并没有结束真理,而是开辟了不断认识和掌握真理的道路

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第6题

关于马克思主义的革命性,错误的说法是:A.它主张对以往的一切哲学进行彻底的否定B.它坚持新陈代谢

关于马克思主义的革命性,错误的说法是:

A.它主张对以往的一切哲学进行彻底的否定

B.它坚持新陈代谢是宇宙间不可抗拒的普遍规律

C.它自身并不是一个绝对真理的封闭体系,而是一个随着实践的发展而不断自我更新完善和发展的生机勃勃的开放体系

D.它并没有结束真理,而是开辟了不断认识和掌握真理的道路

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第7题

金融抑制现象的产生并不是偶然的,而是有着复杂的政治、经济和社会历史根源。()此题为判断题(对,错)。
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第8题

下列表述中属于“现代化修正学派”的观点有()。

A.传统既有绵延相袭的惰性,也有吸收某些现代性成分的容纳性

B.传统并不是为追求进步所必须予以彻底摒弃的东西,而是使文明成就得以积淀、世代生存得以联结的基础与纽带

C.如果完全斩断传统,社会就将陷入信仰崩塌、历史脱节的“失范”状态

D.传统使代与代之间、一个历史阶段与另一个历史阶段之间,保持了某种连续性和同一性

E.不管人们的主观好恶如何,传统的存在和影响实际上构成了大多数发展中国家的特定国情

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第9题

性向发展轴并不是终生恒定的,而是随着生活变化而变化。()

性向发展轴并不是终生恒定的,而是随着生活变化而变化。()

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第10题

发展必须保持一定的速度,但并不是单纯追求增长速度,而是追求()的发展。

A.有效益

B.有质量

C.可持续

D.有规模

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