灭诸侯成帝业，为天下一统”讲的是历史上的哪位皇帝？

指出下列句中的通假字，并写出它所代替的本字 1．夫子之病革矣。(礼记·檀弓上) 2．共承嘉惠兮，俟罪长沙。(史记·屈原贾生列传) 3．此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。(李斯：谏逐客书) 4．诸将皆莫信，详应曰：“诺。”(史记·淮阴侯列传) 5．廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。(史记·廉颇蔺相如列传) 6．不务出此，而天下已集，乃谋畔逆。(史记·淮阴侯列传) 7．孤不自度德量力，欲信大义于天下。(三国志·蜀书·诸葛亮传) 8．半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。(白居易：卖炭翁) 9．夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业。(史记·李斯列传) 10．杀适立庶。(左传·文公十八年)

A.加强了皇权专制统治

B.开创了地方分权体制

C.强化了国家整体观念

D.有利于边疆地区开发

A.天下争于战/国贵诈力而贱仁义/先富有而后推让/故庶人之富有者或累巨万/而贫者或不厌糟糠/有国强者或并群小以臣/诸侯而弱国或绝祀而灭世

B.天下争于战国/贵诈力而贱仁义/先富有而后推让/故庶人之富有者或累巨万/而贫者或不厌糟糠/有国强者或并群小以臣诸侯/而弱国或绝祀而灭世

C.天下争于战/国贵诈力而贱仁义/先富有而后推让/故庶人之富有者或累巨万/而贫者或不厌糟糠/有国强者或并群小以臣诸侯/而弱国或绝祀而灭世

D.天下争于战国/贵诈力而贱仁义/先富有而后推让/故庶人之富有者或累巨万/而贫者或不厌糟糠/有国强者或并群小以臣/诸侯而弱国或绝祀

A.统治者注重从法统上坚持统一意识

B.南北方形成了共同的民族认同感

C.君主专制中央集权的统治逐渐加强

D.中国的内涵随着时代发展而发展

A.统治者注重从法统上坚持统一意识

B.南北方形成了共同的民族认同感

C.专制主义中央集权的统治逐渐加强

D.中国的内涵随着时代发展而发展

诸葛亮“隆中对”

公元207年，刘备“三顾茅庐”请诸葛亮。亮当时仅27岁，为刘的诚意所感动，向刘备提出了被誉为“一对足千秋”、影响一个历史朝代的“隆中对”。“隆中对”是我国历史上军事战备系统分析与决策（或对策）的典型。下面是“隆中对”全文。

自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西能巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、海，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

思考题：

1．为什么说“隆中对”符合系统论的思想与方法？

A.夏商时期的方国联盟

B.西周封建诸侯与分封制度

C.秦中央集权国家建立

D.董仲舒对儒家学说的改造

《垓下之围》的“太史公曰”中，肯定项羽历史功绩的语句是（）

A.舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪

B.遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯

C.放逐义帝而自立

D.欲以力征经营天下

A.各部族文化融合的加强

B.中央集权统治的加强

C.政治制度的宗法伦理化

D.君主专制的不断强化

杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉!