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[主观题]

迷信是在某种条件、征兆、原因下所产生的一系列后果或者后果的传统表示法。()

迷信是在某种条件、征兆、原因下所产生的一系列后果或者后果的传统表示法。()

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更多“迷信是在某种条件、征兆、原因下所产生的一系列后果或者后果的传统表示法。()”相关的问题

第1题

施拉姆等人所著的《报刊四种理论》一书中曾经提到“社会责任论”,这一理论最早是在什么背景下提出的?
产生的原因是什么?

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第2题

定义:①目的论,认为世界上的一切东西都由某种目的决定的唯心主义哲学,其实是一种神学理论,旨在证明造物主的智慧。②宿命论,认为历史发展是由某种不可知的力量(即命运)所预先决定的唯心主义学说。否认人在历史活动中的能动作用和创造作用,主张一切听天由命、逆来顺受。③无神论,否认一切宗教信仰和鬼神迷信的学说。一般以唯物主义为理论基础,其产生和发展与人们的实践活动紧密相联。典型例证: (1)有人提出,我们必须顺应自然,因为“死生有命,富贵在天”、“吉人自有天相”。(2)有人认为心灵即“神”支配和“安排”了世界的一切,并且说:“如果心灵是支配者,那么心灵将把一切都支配得最好,并且把每一特殊事物都安排在最好的地位。”(3)陶村有位老人常对人说:“头疼烧张纸,肚疼拉泡屎。”上述典型例证与定义存在对应关系的数目有()。

A.0个

B.1个

C.2个

D.3个

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第3题

:定义:①目的论,认为世界上的一切东西都由某种目的决定的唯心主义哲学,其实是一种神学理论,旨在证明造物主的智慧。 ②宿命论,认为历史发展是由某种不可知的力量(即命运)所预先决定的唯心主义学说。否认人在历史活动中的能动作用和创造作用,主张一切听天由命、逆来顺受。 ③无神论,否认一切宗教信仰和鬼神迷信的学说。一般以唯物主义为理论基础,其产生和发展与人们的实践活动紧密相联。 典型例证: (1)有人提出,我们必须顺应自然,因为“死生有命,富贵在天”、“吉人自有天相”。 (2)有人认为心灵即“神”支配和“安排”了世界的一切,并且说:“如果心灵是支配者,那么心灵将把一切都支配得最好,并且把每一特殊事物都安排在最好的地位。” (3)陶村有位老人常对人说:“头疼烧张纸,肚疼拉泡屎。” 上述典型例证与定义存在对应关系的数目有()。

A.0个

B.1个

C.2个

D.3个

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第4题

在其他条件不变的情况下,增加一单位某种生产要素所增加的产量或收益就是该要素的()。

A.边际生产力

B.边际收益产品

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第5题

在控制的情境下,系统地操纵某种变量的变化,进而研究这个变量的变化对其他变量所产生的影响,这种常见的心理学研究方法是()。

A.参与式观察法

B.测验法

C.个案法

D.实验法

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第6题

心理应激指有机体在某种()作用下由于客观要求和应付能力不平衡所产生的一种适应环境的紧张反应状态。

A.心理活动   

B.环境刺激   

C.心理状态   

D.感官活动   

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第7题

以下()不属于迷信分类的范畴。

A.征兆迷信

B.模仿迷信

C.转换迷信

D.假想迷信

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第8题

在一封闭容器中混合气体关于压力、体积的下列说法中,()是错误的。A.混合气体中某种气体组分的分压

在一封闭容器中混合气体关于压力、体积的下列说法中,()是错误的。

A.混合气体中某种气体组分的分压力是指某种气体单独占据该容器时具有的压力

B.分体积是指混合气体中某种组分的气体在总压力、温度下所具有的体积

C.混合气体中的某种气体都具有一定的分压力和分体积

D.混合气体中的某种气体的分压力与组分的多少无关

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第9题

教材中关于“迷信与传统文化”有这样一段描述:迷信是文化的产物,与特定文化中的价值观、宇宙观、

教材中关于“迷信与传统文化”有这样一段描述:

迷信是文化的产物,与特定文化中的价值观、宇宙观、哲学和信仰等因素有着密切的关系。

前面提到的“乌鸦当头过,无灾必有祸”的迷信中,乌鸦为什么会被厌恶呢?在中国传统文化中,黑色为凶色,一般情况下只有在家里死人以后,人们才使用黑色。所以,乌鸦的颜色令人厌恶。另外,乌鸦的饮食习惯―吃腐食,也给人一种不愉快的感觉。而且乌鸦还常出现在坟地的周围,其叫声嘶哑、刺耳,这些都会使人产生不愉快的联想。因此,几种因素加在一起,就形成了视乌鸦为不详之兆的传统。而喜鹊,无论是其名、其声,还是其形、其色,都带给人一种愉悦的感觉。由厌恶某人或某事,发展到被厌恶的事情被当作是一种灾难即将发生的不详之兆。由此我们可以看出,迷信行为的产生与人类的审美情趣和审美观念有着密切的关系。

在“左眼跳财,右眼跳灾”这则迷信中,左眼和右眼的跳动是先决条件,而结果却大相径庭左眼的跳动能给人们带来幸运和吉祥,右眼却是灾难的前兆。究其原因,我们认为,人们对“左”和“右”的理解是建立在中国传统的宗教信仰基础之上的。中国传统的宇宙观把世界万物分为阴阳两类,天为阳、地为阴;男为阳,女为阴;南为阳,北为阴;左为阳,右为阴生为阳,死为阴,日为阳,月为阴等。“阳”虽然与“阴”共同构成了这个世界,但从总体上讲,阳往往与光明和生命联系在一起,阴则往往与黑暗和死亡联系在一起。由此便形成了“左为上,右为下”的观念,左眼跳理所当然地就成为吉兆,右眼也就成为凶兆。从迷信的基本原理上分析,这则迷信的理论基础是基于“相似律”的“顺势巫术”,即左让人联想起“天”、“男”、“旧”、“上”、“死亡”等概念而右让人产生的联想是“地”、“女”、“阴”、“月”、“死亡”等观念。迷信观念和行为的产生与宗教信仰也密切相关。

语言在某种情况下也是迷信行为和思想产生的土典。一方面,语言中同音、谐音的现象造成了许多语言禁忌,尤其是在一些特殊的诸如各种节日、仪式和不同的职业活动中。例如,渔民在打鱼时,忌讳说“完、翻、沉”等词汇,即使是同音字也不许说。因为人们相信,说出了这些词汇,可能会招来翻船、沉船的后果。另一方面,在人们的传统观念中,语言同人类的其他行为一样具有力量效应,有时还具有一种魔力,可以帮助人们实现自己的层里,或者对付敌人,或者帮助朋友。因此作为巫术行为或仪式的一部分,在民间有许多咒语、谶语等。这些都是基于传统的对语言力量的崇拜。

通过上面的论述,你怎样看待迷信思想和行为,你认为迷信与传统文化有怎样的关系?

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