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[单选题]

“子罕言利，与命与仁”。(《论语•子罕》)的意思是()

A.孔子很少谈到功利、命运和仁德

B.孔子较少谈及利益，而赞成谈天命与仁义

C.孔子很少主动谈到功利、命运、仁义

D.孔子较少谈及利益、人性与天道

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发布时间：2020-11-04

更多““子罕言利，与命与仁”。（《论语•子罕》)的意思是（)A.孔子很少谈到功利、命运和仁德B.孔子较少谈及利”相关的问题

第1题

子罕言利，与命与仁。这句子的意思是孔子很少谈利、命、仁的内容。（)

子罕言利，与命与仁。这句子的意思是孔子很少谈利、命、仁的内容。()

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第2题

子罕言利与命与仁。中“罕”的意思是：希罕的、名贵的物品。（）

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第3题

下列句子中，属于宾语前置的是()

A.军旅之事，非妇人所当预也。

B.命与仁，夫子之所罕言也。

C.昭王南征而不复，寡人是问。

D.谓之君子而射之，非礼也。

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第4题

下列各句属于判断句的有（)。

A.四体不勤，五谷不分，孰为夫子？

B.秦，虎狼之国也。

C.命与仁，夫子所罕言也。

D.是社稷之臣也。

E.梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。

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第5题

在《论语·子罕》篇中记载，孔子自称“吾少也贱，故________。”

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第6题

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语·子罕篇第九》)其含义有()

A.自强不息

B.大化流行

C.生生不息

D.变化不居

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第7题

“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”出自《论语•子罕》。（)

“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”出自《论语•子罕》。()

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第8题

阅读下面的文段，完成 8-9 题。《论语》十二则子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》8.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.时：学而时习之元方时年七岁

B.乐：不亦乐乎公大笑乐

C.日：吾日三省吾身谢太傅寒雪日内集

D.自：有朋自远方来不自量力

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第9题

我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“

小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的"应然"特质而立论'所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。

根据这段文字，以下说法正确的是：

A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进