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[主观题]

中国的书法能够成为民族美感的工具,是因为书法家用这支笔创造了世界上独一无二的书法艺术。 下列

理解不正确的一项是()。

A.中国的书法是民族美感的工具

B.中国的书法是世界上独一无二的艺术之一

C.中国的书法家贡献很大

D.中国的书法全靠笔来支撑,艺术家本人无能为力

答案
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更多“中国的书法能够成为民族美感的工具,是因为书法家用这支笔创造了世界上独一无二的书法艺术。 下列”相关的问题

第1题

阅读下面文章。回答下列各题。 汉字的优点是否即是一切象形文字的优点呢?笔者认为,汉字绝非仅仅是
象形文字。汉字不仅具象(象形),而且有想象(形声、会意、转注)和抽象(指事、假借)。古人的“六书”法则早就指出了这一点。汉字是兼具象、想象与抽象三者为一体的艺术化文字。这恰恰道出了汉字永存于世的最根本的奥秘。古埃及的象形文字和两河流域的楔形文字正因为缺少了这一点,从而变成了人类历史文明陈迹。汉字从它被创造的第一天起,就不仅是信息承载的工具,也是中国人赋予美感的艺术创作对象。世界上恐怕找不到第二个民族(学习汉字的日本人等除外)像中国人这样.把书写自己民族的文字当作民族最崇高的艺术创作来对待。中国人的汉字书法.从甲骨文起,每一次字体的嬗变,都伴随着艺术美感的“集约化”过程。正是这种过程,逐渐造就了汉字的信息“集装箱”功能。换言之,是中国人对美感的无穷无尽的追求引领着民族文字的进化和发展。这一点很重要,因为实际上人类文明也是由人类的美感引导着向前进化和发展的。这是一个深刻的人性的真理。 中国的汉字书法是一门从具象出发,而兼及想象和抽象的综合性视觉艺术,它给予人们的美感不仅是崇高、和谐、自由,而且是集崇高、和谐、自由于一体的温柔敦厚、安定平和、淡泊隽永。一幅好的书法作品值得人们欣赏的是它的艺术品位、风味和韵味。味道离不开作品,也无不与作者的人品、文品具有千丝万缕的牵连。纵览古来的书法名家,很少有仅以书技名世者,钟张二王、欧虞颜柳、苏黄米蔡,赵董文祝,不是朝廷名臣,便是文坛名将。书法艺术的品位紧紧与人品、文品关联。如同汉字的贵族气,或言精英气更恰当,不过,这种精英气也极易变成庸人气。在这里,高雅与低俗,往往在乎人。正因此,中国书法艺术有别于雕塑、绘画、音乐等再现自然美感的艺术,而是具有浓厚的人性美感、自我表现意味的艺术。人们通常说,书如其人,字如其人,这是极有道理的。写字不仅判断人,更能培育人,这与书法艺术的综合特点分不开。笔者认为,书法的美育价值更甚于它的审美价值,极有利于综合开发儿童(乃至成人)的空间具象、运动(时间、速度)想象和符母抽象的直觉能力,从而极有利于全面地调动人类感官和大脑两半球的智慧和潜能。 文章酋段加下划线的句子中,“这”指代的是:

A.汉字兼具象、想象与抽象三者为一体

B.汉字有想象(形声、会意、转注)

C.汉字有抽象(指事、假借)

D.汉字具象(象形)

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第2题

汉字书写最初以书面交流的实用性为目的,但在书写过程中,人们发现了汉字书写所表现出来
的美感,由此把它发展为一门自觉独立的艺术,这一特性吸引越来越多的文人士大夫参与其中,加速了书法的文人化进程,文人士大夫逐渐成为中国书法艺术实践的主体。文人士大夫的参与提升了书法的地位,使书法在中国艺术的殿堂里占据独特的中心位置,并对中国绘画等其他传统艺术产生重大影响。

对这段文字的主旨概括最准确的是()。

汉字书写最初以书面交流的实用性为目的,但在书写过程中,人们发现了汉字书写所表现出来的美感,由此把它发

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第3题

汉字书写最初以书面交流的实用性为目的,但在书写过程中,人们发现了汉字书写所表现出来的美感,由
此把它发展为一门自觉独立的艺术,这一特性吸引越来越多的文人士大夫参与其中,加速了书法的文人化进程,文人士大夫逐渐成为中国书法艺术实践的主体。文人士大夫的参与提升了书法的地位,使书法在中国艺术的殿堂里占据独特的中心位置,并对中国绘画等其他传统艺术产生重大影响。 对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A.书法的起源及其实践主体

B.书法艺术的历史发展过程

C.文人士大夫对书法的促进作用

D.书法具有独特地位和重大影响的原因

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第4题

邓小平理论之所以能够成为马克思主义在中国发展的新阶段,是因为()。

邓小平理论之所以能够成为马克思主义在中国发展的新阶段,是因为()。

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第5题

某年,邓小平出现在美国《时代》周刊的封面上,标题写着:“邓小平,中国新时代的形象”。这家享有世界声誉的杂志发出疑问:“为什么这样一个人口众多的民族在极短时间内能够来个180度大转弯”邓小平被誉为“中国新时代的形象”是因为他()

A.作出了改革开放伟大决策

B.提出一国两制构想

C.揭示了社会主义本质

D.明确了经济体制改革目标

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第6题

笔墨与文人长相厮守,须臾不离,年深日久,似乎也具有了特殊的性灵。因此,笔可以“歌”,墨可
以“舞”,“妙笔”可以“生花”,笔底可走“龙蛇”,甚至文人也被称为“墨客”——工具与人,达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里,笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传钟繇说过:“笔迹者,界也;流美者,人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段,于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

这段文字中“性灵”指的是()。

笔墨与文人长相厮守,须臾不离,年深日久,似乎也具有了特殊的性灵。因此,笔可以“歌”,墨可以“舞”,“

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第7题

翻译题:毛笔,是一种源于中国的传统书写工具,也逐渐成为传统绘画工具

。毛笔是汉族人民在生产实践中发明的。随着人类社会的不断发展,勤劳智慧的汉民族又不断地总结经验,存其精华,弃其糟粕,勇于探索,敢于创新。几千年以来,它为创造汉族民族光辉灿烂的文化,为促进汉民族与世界各族的文化交流,做出了卓越的贡献。毛笔是汉民族对世界艺术宝库提供的一件珍宝。

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第8题

中国共产党作为中国工人阶级的政党,能够同时成为中国人民和中华民族的先锋队的原因有()。

A.成为中国人民和中华民族的先锋队,是党以实现民族振兴为己任的必然选择

B.成为中国人民和中华民族的先锋队,是工人阶级自己的选择

C.成为中国人民和中华民族的先锋队,是马克思主义执政党的内在要求

D.中国工人阶级的根本利益同中国人民和中华民族的根本利益是一致的

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第9题

董仲舒完善了天人感应的灾异说。从理论上来看,它能够让官员利用灾异来限制皇权。但从现实运用上看,结果却背离了理论设计的初衷,沦为儒生官员政治斗争的工具,而人主往往成为灾异解读的裁判者。这主要是因为()

A.专制皇权的不断加强

B.理论设计存在先天不足

C.灾异解释缺乏权威性

D.官僚集团内部斗争尖锐

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