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[主观题]

________认为喜剧的深刻美学意义在于它揭穿了旧世界、旧势力的内在空虚和无价值,激起人们最后埋葬他的信心和勇气,使“人类能够愉快地和自己的过去诀别”。

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更多“________认为喜剧的深刻美学意义在于它揭穿了旧世界、旧势力的内在空虚和无价值,激起人们最后埋葬他的信心和勇气,使“人类能够愉快地和自己的过去诀别”。”相关的问题

第1题

猪八戒形象的喜剧性及美学意义体现在()。

A.人物形象的不统一

B.人物形象言语、行动的矛盾

C.猪八戒的性格憨厚老实又爱耍小心眼

D.以上都是

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第2题

现代西方美学,一反过去传统的哲学方法,而走向心理学美学与科学美学,认为对美学本质问题作无穷无尽的哲学上的思辨性探讨,没有什么意义。其实,美学本质问题不仅是一个细节的分析问题,而且是一个关系到整个人类感情价值的问题。科学面对的是已知、局部和现在的部分;哲学面对的则是未知、整体和未来的部分。人类的感情世界,其中主要是美和艺术的世界,是人类心灵中重要的组成部分。因此要抛弃对于美和艺术的本质的哲学探讨,这是不可能的。 作者的观点认为()

A.对美学本质问题作哲学上的思辨性探讨意义甚微。

B.对于美学的研究运用心理美学和科学美学的研究方法更为有效。

C.对于美学的研究,不能缺少对美和艺术本质的哲学探讨。

D.对于美学的研究,仁者见仁、智者见智,不应过多评论。

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第3题

阅读以下文字。回答 23~25 题:现代西方美学,一反过去传统的哲学方法,而走向心理学美学与科学美学。心理学美学用科学方法研究人的审美心理,偏重于主体;科学美学则用科学方法分析审美对象的结构与功能,偏重于客体。但不管哪种方法,他们都认为对美的本质(美的定义)问题作无穷无尽的哲学上的思辨性探讨,没有什么意义。瑞恰兹在《意义的意义》一书中,考察了十六种传统美学对于美所作的哲学思考,他认为除了证明美的多义性和歧义性之外,再没有什么了,因而认为传统美学的方法是不科学的,应当抛弃。他采取了语言分析的方法,从美这个词的具体运用中,探讨美的意义。这样,美就不再是一个玄学的幻影,而是一个约定俗成的词。现代西方美学这一股否定美的浪潮,无疑有其时代的背景和世界性的影响。它使本来属于哲学范围的美学,向着科学靠近了一步。对于这一发展的倾向,哈·奥斯本曾经这样加以评价:它那审慎、实证、分析的作风标志着一种更为严密的研究趋势;它不愿作总的概括,却更为重视各门艺术如音乐、绘画、诗、戏剧等等的独特个性。它把兴趣集中在对各门艺术批评所用的概念结构上,分别从逻辑上加以澄清;并把所用的不同的评价标准弄清楚。与此相对照,建立一致性的东西,不是被视为不成熟的,就是被视为是危险的蒙昧主义。这种深入的研究,对于阐明一些特殊的问题,做出了显著的贡献,在分辨真假的争论中,也取得了某些进展。但是,从整个领域来看,它除了分解的方法外,在结论上并没有取得与之相称的结果。美学问题不仅是一个细_节的分析问题,而且是一个关系到整个人类感情价值的问题。对于感情价值,单靠语义和结构的分析,单靠信息和符号,单靠解剖刀,是无济于是的。它归根到底,要在科学的心理学方法之上,诉之于哲学的玄想和沉思,诉之于人类的心灵。人类的心灵,包括已知和未知、局部和整体、现在和未来。科学所面对的,是已知、局部和现在的部分;哲学所面对的,则主要是未知、整体和未来的部分。人类的感情世界,其中主要是美和艺术的世界,是人类心灵中重要的组成部分,因此要抛弃对于美和艺术的本质的哲学探讨,这是不可能的。第 23 题 对第一段内容的理解,正确的一项是()。

A.现代西方美学认为,传统美学的哲学思考没有意义,方法也不科学

B.心理学美学研究人的审美心理,侧重于对审美对象主题及内容的研究

C.科学美学侧重研究审美客体,即对审美对象的结构与功能进行科学分析

D.用语言分析的方法研究美学就会发现,美并非高不可攀,美是通俗易懂的

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第4题

《风筝误》是著名戏曲家____的代表作,作品综合运用各种巧合误会手法,体现了作者的喜剧美学追求。

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第5题

莫里哀的喜剧具有深刻的思想内容,他的喜剧不同于古典主义悲剧,后者只是直接描绘现实,而莫里哀的喜剧则间接地反映现实。()此题为判断题(对,错)。
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第6题

深刻:警句:警醒

A.曲折:故事:阅读

B.欢快:喜剧:愉悦

C.精美:艺术品:欣赏

D.讽刺:杂文:发表

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第7题

亨利·柏格森认为,在喜剧中,共同性就在作品本身之中,喜剧刻画的是我们遇见过并且在前进道路上还
将会遇到的一些人物。()

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第8题

下列不属于“丑学”的意义的是()。

A.补充美学的疏漏

B. 平衡美学的偏颇

C. 匡正人类在感性学方面的失误

D. 扩大艺术的审视角度

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第9题

《茶之书》中认为,对亚洲的人生样貌来说,道家的主要贡献是在()。

A.集体主义

B.创造力

C.绝对相对于相对

D.美学领域

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第10题

阅读以下文字,完成以下问题。 新人文主义,关注入和文化的协调发展,强调从人的生存、发展、自由和解

阅读以下文字,完成以下问题。

新人文主义,关注入和文化的协调发展,强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”,应是唯物史观意义上的“现实的人”;“文”,应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者,则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内,离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活(当然,只关注入的物质生活而忽视精神生活,则是对“人文”的另一种扭曲)。在对待“科学”的观念上,新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义,把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”,因此将其置于人文主义的对立面予以批判,于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。

事实上,科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础,不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”;事实证明,它对于人和文化的协调发展,特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的,科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”,而且是“历史的有力的杠杆”,是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中,科学不仅具有重要的技术价值、经济价值,而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明:它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展,从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意义。

遗憾的是,有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为,只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值,而科学的精神,实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质,他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学,自然会无视科学的文化价值和精神价值了;他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的,只将其局限在人的非理性活动层面上。显然,狭隘人文主义的种种观点,[ ]了审视现代“科学文化”的视野。

一旦超越上述狭隘视野,我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样,对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值,从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵,即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样,都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美,而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹,它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此,可以这样结论:科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然,树立新人文主义观念,不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展,而且有助于二者更充分地实现各自的价值。

对文中所说的“在对待‘科学’的观念上,新人文主义与狭隘人文主义有着本质的区别”,理解正确的一项是()。

A.前者重视科学价值,关注入和文化的协调发展,后者加剧了科学精神与人文精神的分离和对立

B.前者强调人的生存、发展、自由和解放,后者将“人文”局限在文化生活、精神生活的范围内

C.前者认为科学同艺术一样都是人类最富有创造性的活动,后者则无视科学的文化价值与精神价值

D.前者肯定并强调科学的诸多价值具有人文意义,后者则认为科学及其价值与人文精神是对立的

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第11题

所谓“变形”,是相对于“常形”而言。“常形”是指现实生活中客观物象的正常自然形态;“变形”是指客观物
象反应在艺术中的形态的改变。在现实生活中,由于种种原因,物象的形态有时会出现变异,例如两头蛇、三脚鸡等,这种“变形”虽然怪异,但不是艺术美学研究的对象。艺术美学所研究的,是正常的自然形态在艺术变形中的变化及其美学意义。对这段文字概括最准确的是()。

A.艺术美学的研究对象是“常形”

B.艺术美学的研究对象不是“变形”

C.比较“变形”和“常形”差异

D.论述美学的研究对象

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