请回答唐朝时期进入中国文化系统的外域文化主要有哪几支？（)

史称“大化革新”。()

A.长安

B.洛阳

C.南京

D.苏州

唐玄宗开元年间，政局稳定、经济繁荣、文化昌盛、国力富强，是唐朝极盛的时期，历史上称这段时期为()。

A．贞观之治

B．文景之治

C．开元盛世

D．康乾盛世

法律”，文艺复兴时期有所谓“人”和“人性”，现代则有所谓“理性”和“个人意志”，等等。而与此相比较，中国在世界上的声音是很微弱的，确切地说，还谈不上影响力。这段文字旨在说明： （）

A.西方文化具有强大影响力

B.中国文化没有国际影响力

C.与西方相比较。中国文化还缺乏影响力

D.主导性话语是一个国家文化影响的标志

A.道教文化

B.南亚次大陆文化

C.西域文化

D.东亚文化

A.主流文化

B.大众文化

C.传统文化

D.精英文化

A.唐朝

B.五代时期

C.宋朝

D.元朝

一时的道教文化。()

参考答案：错误

以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。 事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。下列说法与原文相符的是()。

A.文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”，是因为在时间长流中，当代意识能够完全脱离“文化既成之物”，另外创造新的文化

B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到 的中国文化跟我们今天看到的并不相同

C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中很难没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，一般正是经过这种意识诠释的中国文化

D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化 ’

（三）阅读下面材料，回答第128-132题。

2010年伊始，美国好莱坞电影对中国文化市场进行了狂轰滥炸，《2012》、《阿凡达》赚足了中国人的钱；瑞典家居用品、韩国影视、日本动漫等创意产品的营销和服务形成一股蔚为壮观的创意经济浪潮。这一切对于普通民众而言自然是文化心理的洗礼和审美情趣的享受。然而对于拥有五千年文明史并有着丰富文化资源的中国，这也应该是一个不小的震撼和冲击，足以引起中国政府和人民的高度关注。

中国的实物商品贸易量在全世界排名在前三位，然而文化商品与服务的进出口贸易比例约为10：1。英国前首相撒切尔夫人在一本著作中曾指出：中国不会成为超级大国，“因为中国没有那种可用来推进自己的权力……今天中国出口的是电视机而不是思想观念。”撒切尔夫人这句话本意是驳斥“中国威胁论”，因而不乏善意，但却从另一侧面说明了中国文化输出的弱势。

2011年10月18日，中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。要大力发展文化产业，这是因为()。

A．文化产业是朝阳产业

B．文化产业可以创造经济效益

C。文化产业是转变经济发展方式，推动产业结构优化升级的途径之一

D．文化产业可以弘扬中国文化，提升文化软实力