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[主观题]

程朱理学是儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系。下列关于程朱理

学的影响说法错误的是：

A.适应了统治阶级的政治需要，南宋以后成为官方哲学，维护了封建专制统治

B.程颐编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书

C. 朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲

D.受朱熹的学术思想的影响在13本、朝鲜形成“朱子学”

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发布时间：2020-11-02

更多“程朱理学是儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系。下列关于程朱理”相关的问题

第1题

佛教来到中国，和中国传统文化经过长期冲突融合后产生的新儒家是（)。

A.王阳明心学

B.程朱理学

C.陆王心学

D.康德哲学

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第2题

经学是（）思想流派的代表作品。

A.儒家

B.法家

C.道家

D.程朱理学

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第3题

下列说法不符合原文意思的一项是：

A.国学是中国学问的根底。而作为工具和路径的小学是经学的根底

B.宋代学者从《周易》人手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系

C.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正

D.只有纠正了“五经”音义中的错误。我们才能真正地了解清代学者对经学研究的贡献

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第4题

以下有关宋明理学的评述正确的有（)。

A.以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，是儒道佛三教合一的产物

B.其哲学中心观念是“理”，“理”是产生世界万物的精神的东西

C.重要理学家有北宋周敦颐、程颐、程颢，元朱熹，明王阳明等

D.提出“宇宙便是吾心”的命题的陆九渊是宋明两代“心学”的开山之祖

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第5题

近代“科学”一词最初汉译作“格致”，即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明（）

A.程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展

B.格物致知与西方科学精神具有共通之处

C.重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步

D.西方科学精神起源于中国宋代程朱理学

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第6题

中国历史上基本保持了一种“多元文化”的状态。唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦

为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教、民间复兴的道家和道教不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如朱熹、王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。文段意在强调的是：

A.儒家吸收佛、道文化．改变了“官方哲学”的形象

B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想

C.我们应重视和促进文化的多样性

D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进

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第7题

“在三先生看来，当时作为主流意识形态的程朱理学……已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，……他们不遗余力地倡导‘重民’、‘保民’、‘敬民’，呼吁儒家基本价值观念的回归”。以下言论最能够体现“儒家基本价值观念回归”的是（）

A.“天子受命于天，天下受命于天子”

B.“以天下之权，寄之天下之人”

C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

D.“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”

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