世界各国关于人的起源有很多中说法，通过下图你会得出怎样的正确结论呢（)

散文等等。其实，起源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。下列陈述，符合文意的是()。

A．中国和世界各国的小说的发展历程是一样的

B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源

C．神话写神，小说写入，所以两者是源流关系

D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始

文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。 下列陈述，符合文意的是()。

A．中国和世界各国的小说，发展历程是一样的

B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源

C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系

D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始

A.在西赛罗看来，作为最高理性的自然法来源于"上帝的一贯意志"，人定法源于自然法

B.韩非子认为："人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争"，这是暴力说的观点

C.认为绝对精神在自然界产生之前就已存在，绝对精神发展到自然界阶段，才有了人类，人类精神的发展产生法的是精神发展说

D.很多法社会学者认为群体的法律秩序是基于合理性管理的需要而发展起来的，这是发展说的观点

关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有（)。

A.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。

B.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。

C.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。

D.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。

E.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。

A.道德修养是一辈子的事

B.人的生活离不开道德

C.劳动是道德起源的首要前提

D.物质文明的繁荣必然带来全社会道德境界的提升

A.自我力量感更强的人职业危机感更少

B.进取心和责任心越强，胜任力愈能得到提高

C.自信心越强，职业胜任力越强

D.社会接纳性会影响人的职业生涯

A.访谈可以采用座谈、会议以及电话和信函等方式进行

B.访谈需要作好充分准备，认真选择调查对象，了解调查对象

C.访谈法的主要优点是调查面广、费用低，可以就问题进行深人的讨论，获得高质量的信息

D.访谈对参与者的语言交际素质要求较高

A.环境标准包括国别标准和多边标准

B.从其作用的约束力和广泛性而言，多边标准的重要性日益突出

C.现有多边环境标准只有国际环保组织协调并通过多边磋商达成的有关协定

D.世界贸易组织所涉及的与环境保护有关的规则和安排对世界各国贸易有重要影响

A.买卖双方都能给对方进行信用评价,但是卖家不能给买家的店铺评分

B.针对信用评价，评价人可给好评、中评、差评，而店铺评分只能打分数

C.淘宝上很多卖家会员名边上显示的“皇冠”“钻石”，是指店铺评分的分数，不是指信用评价的积分

D.信用评价中的好评会使被评价人累计1分信用积分,而店铺评分不累积信用积分

关于八卦的起源，下面的说法不正确是()

A《河图》所出的形状

B上古时期结绳改书契时留下遗迹

C是一种生殖崇拜

D是一种占卜的方法