在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（)

A.本诗运用了拟人。对偶、比喻的手法，将作者的决心与民族气节展现得淋漓尽致。

B.“零丁洋里叹零丁”句中，两个零丁意思一样。

C.本诗作者是文天祥，是北宋著名的爱国诗人。

D.这是一首爱国诗，和陆游的《示儿》一样。

A．臣本布衣与往来无白丁中的布衣与白丁都是指平民，只不过前者指的是没有学问的人，后者指的是没有官职的人B．古人的名与字往往有意义上的联系人，如韩愈，字退之。别号往往是自取的，表明一个人的情趣，如欧阳修自号醉翁，晚年又号六一居士C．未尝识书具中的书具指的是文房四宝:纸、墨、笔、砚;孤岂欲卿治经为博士邪中的经指的是儒家经典著作:《易》《诗》《书》《礼》《春秋》:谪，封建王朝官吏降职或远调。如滕子京谪守巴陵郡即滕子京降职到岳州做太守D．令尊、尊君是对别人父亲的尊称;家君、家严是对人称自己的父亲;令堂，是对别人母亲的尊称;家母，是对人称自己的母亲。卿是古代君主对臣或朋友之间的爱称，晚生是旧时后进的人在前辈人面前对自己的谦称

以下的古代遗迹随着岁月的流失逐渐荒废，有的成了农田，有的形成村镇，但由于这些遗迹全部为人工建成，与周围没有经过人工扰动的土壤环境存在着差异，这就形成了这一地区在土壤、水分、地表温度等一系列的特别征象，人们在乎地观察这些特别征象是微乎其微的，但在高空中使用遥感探测仪器就会发现明显的区别。 对文中划线句理解正确的是()

A．保存于地表或地表以下的古代遗迹与随着岁月流失逐渐荒废的地区存在差别。

B．由人工形成的村镇与没有受到人工扰动的农田在保存古代遗迹方面明显不同。

C．古代遗迹是人工建成的，与一般的农田和村镇在地面上的征象虽有区别，但微乎其微。

D．地表上和地表下古代建筑遗迹与周围自然形成的土壤环境有明显区别的征象。

A.禅悟和诗悟的根本都在于老师的教导

B.禅悟与诗悟没有区别

C.禅悟的最高境 界就是诗悟的最高境界

D.禅讲求不立文字， 诗追求得意忘言

A.二十四桥仍在，波心荡、冷月无声

B.人生不相见，动如参与商

C.迢迢牵牛星，皎皎河汉女

D.七月流火，九月授衣

Flash的脚本语言ASP2.0与ASP3.0没有太大的区别，对按钮和影片剪辑实例的编程控制方法是一样的。()

下列文学常识的表述不完全正确的一项是（）。

A．"乐府"在文学史上有三个概念：原指朝廷所设的音乐机构，后来把这个机构所采集、创作的歌词统称为"乐府诗"，后世则又把唐代可以人乐的诗歌称为"乐府"，把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为"乐府".宋、元、明时期的词、散曲和戏剧，因合音乐，有时也被称为"乐府"

B．古体诗有两种含义：一指诗体名，也称古诗，古风与唐以后兴起的近体诗相对应；二是对于古代诗歌的泛称，以区别于现代诗歌

C．近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为"近体".这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对

D．歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以"歌""行"最多，逐渐合称为一种诗体名。著名的作品有白居易的《长恨歌》等

A.书法在中国古代与音乐、舞蹈没有什么区别

B.书法在中国的古代艺术中占有重要地位

C.在中国古代，会书法的人一定也能绘画

D.书法在中国古代比其他艺术形式更重要