文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。”诗句中“正气”是（)之“气”。

A.李白

B.文天祥

C.杜牧

D.王安石

A.《正气歌》

B.《过零丁洋》

C.《满井游记》

D.《指南录后序》

A.文天祥

B.张载

C.苏轼

D.朱熹

A.天有不测风云，人有旦夕祸福

B.天不得时日月无光，地不得时草木不生，水不得时风浪不平，人不得时利运不通

C.注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相

D.人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环周而复始焉

A.娇女诗

B.杂诗

C.荈赋

D.出歌

士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。

这段文字意在说明()。

A.气的概念演变

B.解释《左传》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

A.素质游商声，凄怆伤我心。

B.商音更流涕，羽奏壮士惊

C.引商刻羽，杂以流徵

D.赴璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭

A.孙楚的《出歌》

B.西晋杜育的《荈赋》

C.王微的《杂诗》

D.晋宋时期的《搜神记》

A.朝闻道,夕死可矣

B.死,无君于上,无臣于下,亦无日时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也

C.信而受洗的必然得救。不信的必被定罪

D.死亡是灵魂离开肉体监狱而获得解放

A.建立案件线索“信息网”

B.用好考核评价“指挥棒”

C.培育探索创造“排头兵”

D.唱响专项斗争“正气歌”