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[主观题]

管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之

寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救;生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶?汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛。失时不雨,民且狼顾,岁恶不入,请卖爵子,既闻耳矣,安有为天下阽危者若是而上不惊者?
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第1题

以下哪项不属于中华传统伦理中的荣辱观?

A.有志者,事竟成

B.宁可毁人,不可毁誉

C.宁可穷而有志,不可富而失节

D.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱

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第2题

“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时,中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”与这句话最相符的是()。

A.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱

B.形存则神存,形灭则神灭

C.立善法于天下,则天下治

D.两手抓,两手都要硬

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第3题

公务员考试题库:“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达达人

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第4题

对于春秋时期的某国,如果仓廪实或衣食足,则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱,则或者国富,
或者民强。如果民强,则百业兴。事实上该国并非国富,而且并非百业兴。由此可推出()。

A.该国仓廪实但并非衣食足

B.该国并非仓廪实但衣食足

C.该国仓廪实且衣食足

D.该国并非仓廪实且并非衣食足

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第5题

"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱",在物质生活极大丰富之后,国人开始意识到,以前把礼仪礼貌当作资产阶级作风加以_________的做法是多么_________。填入画横线部分最恰当的一项是()。

A.批评 荒唐

B.模仿 滑稽

C.打击 可憎

D.批判 可笑

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第6题

对立互补命题指的是先后叙述的两个结构基本相同的句式中含有两对或者两对以上相互对立的概念,但是其阐发的意思是一致的或者是相互补充的。

根据上述定义,下列不属于对立互补命题的是()。

A.君子坦荡荡,小人长戚戚

B.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

C.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱

D.穷在闹市无人问,富在深山有远亲

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第7题

【单选题】中国古人在生活实践中留下了许多富含哲理的谚语与诗句。下列各项对应准确的是()。

A.积羽沉舟,群轻折轴——事物之间是普遍联系的

B.野旷天低树,江清月近人——矛盾双方既对立又统一

C.黄金无足色,白璧有微瑕——主要矛盾决定着其他矛盾的存在

D.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱——生产力决定生产关系

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第8题

下列句中,具有名词活用为一般动词的句子是()。

A.贫生于不足,不足生于不衣

B.圣王在上,而民不冻飢者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也

C.故务民于农桑,薄賦敛。广畜积,以实仓廪,备水旱

D.是故明君贵五谷而贱金玉

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第9题

中国古人在生活实践中留下了许多富含哲理的谙语与诗句。下列各项对应准确的是:A.积羽沉舟,群轻折

中国古人在生活实践中留下了许多富含哲理的谙语与诗句。下列各项对应准确的是:

A.积羽沉舟,群轻折轴——事物之间是普遍联系的

B.野旷天低树,江清月近人——矛盾双方既对立又统一

C.黄金无足色,白璧有微瑕——主要矛盾决定着其他矛盾的存在

D.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱——生产力决定生产关系

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第10题

下列各项中,标点符号的使用合乎规范的一项是()。 A.我想养只鸽子,让它生鸽蛋给小孩儿玩.可是目前

下列各项中,标点符号的使用合乎规范的一项是()。

A.我想养只鸽子,让它生鸽蛋给小孩儿玩.可是目前严重的问题是,有没有壁虎,假定有了,会不会偷鸽蛋?

B.上海电影译制片厂最有代表性的作品.如:《音乐之声》、《王子复仇记》,等等,为什么令人百看不厌?这首先还是归功于本子做得精彩.

C.古语云:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”(《管子·牧民》)政治的清明和文化的复兴必须具备一定的经济基础.

D.红丝带——艾滋病防治的宣传标识象征着我们对艾滋病患者、感染者的关心,象征着我们对生命的热爱,象征着我们要用“心”来参与预防艾滋病的工作.

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