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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

关于文化，以下认识正确的是：（)

A.文化是人类的本质力量的对象化

B.文化体现于人类群体活动方式和活动成果的总和之中

C.人类群体活动的方式和活动成果的总和就是社会文化

D.以上均对

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发布时间：2022-06-13

更多“关于文化，以下认识正确的是：()”相关的问题

第1题

以下关于《那片血一般红的杜鹃花》解题，说法正确的是()。

A.无论是杜鹃鸟还是杜鹃花，在文学上，都是赋予哀怨、思念、羁旅乡愁的象征的文化意蕴。

B.题目上的“血”字，意味着不吉祥，甚至是死亡。

C.血字为全文奠定了基调，使得文章的悲剧色彩更鲜明了。

D.以上都对。

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第2题

近日文化部印发的《文化部关于引导迷你歌咏亭市场健康发展的通知》（以下简称《通知》)，要求地方文

近日文化部印发的《文化部关于引导迷你歌咏亭市场健康发展的通知》(以下简称《通知》)，要求地方文化行政部门和文化市场综合执法机构将迷你歌咏亭纳入管理视线，正式确立迷你歌咏亭的()地位。

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第3题

关于出版工作的文化性，下列表述正确的有()。

关于出版工作的文化性，下列表述正确的有（)。

A.只有作者的创作才是文化创造过程

B.出版物的生产过程是一个文化选择与文化整理过程

C.出版物的流通过程是一个文化传播过程

D.出版物的消费过程是一个文化认知过程

E.出版物传播和积累文化，最终是为了商品交换

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第4题

有人认为，所有的人文素质，最后都在是否“自觉”的内化中得到印证。人难免会迷茫、做错事、遇到各种挫

折，关键就在于，能否有足够的、合理的文化资源和文化能力来纾解压力，以说服自我、超越自我。人要活出幸福的滋味，就必须得对自己有充分的认知。所谓自知之明，自知之后，才能明白自己的所作所为，也才能指导自己的所作所为。只有当我们客观地认知自己之后，许多事情才不会庸人自扰，才会安守本分，乐在其中。这段文字意在说明的是：

A.最困难的事情就是认识自己

B.我们应学会充分认知自己

C.庸人自扰多源于没有自知之明

D.人文素质最终体现在“自觉”上

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第5题

下列各项关于文化的描述，不正确的是（)

A.文化具有意识形态属性与产业属性的双重属性

B.文化内涵丰富，无法下定义

C.文化是人的“向文而化”

D.文化即人化

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第6题

阅读以下文字，完成以下问题。新人文主义，关注入和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解

阅读以下文字，完成以下问题。

新人文主义，关注入和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，应是唯物史观意义上的“现实的人”；“文”，应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者，则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内，离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活(当然，只关注入的物质生活而忽视精神生活，则是对“人文”的另一种扭曲)。在对待“科学”的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义，把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”，因此将其置于人文主义的对立面予以批判，于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。

事实上，科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础，不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”；事实证明，它对于人和文化的协调发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的，科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中，科学不仅具有重要的技术价值、经济价值，而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明：它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展，从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意义。

遗憾的是，有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为，只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值，而科学的精神，实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质，他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学，自然会无视科学的文化价值和精神价值了；他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的，只将其局限在人的非理性活动层面上。显然，狭隘人文主义的种种观点，[ ]了审视现代“科学文化”的视野。

一旦超越上述狭隘视野，我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样，对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值，从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美，而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹，它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此，可以这样结论：科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然，树立新人文主义观念，不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展，而且有助于二者更充分地实现各自的价值。

对文中所说的“在对待‘科学’的观念上，新人文主义与狭隘人文主义有着本质的区别”，理解正确的一项是()。

A．前者重视科学价值，关注入和文化的协调发展，后者加剧了科学精神与人文精神的分离和对立

B．前者强调人的生存、发展、自由和解放，后者将“人文”局限在文化生活、精神生活的范围内

C．前者认为科学同艺术一样都是人类最富有创造性的活动，后者则无视科学的文化价值与精神价值

D．前者肯定并强调科学的诸多价值具有人文意义，后者则认为科学及其价值与人文精神是对立的

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第7题

长期以来，中国周边各个区域对中国有不同的认识．而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更

加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来，那个长期以来当作比较镜像的西方．似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语．也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓．我以为引出的学术史变化．有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。

这段文字的主旨是：

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第8题

20世纪90年代最后的几年中，中国当代艺术已完全走过了80年代以来简单模仿西方现代艺术这段历史，也

知道了中国当代艺术的发展有待于展览制度的健全和对艺术中“文化”与“质量”的重要性的认识，这将从根本上扭转90年代艺术的歧途，从此使中国当代艺术在新的支点上发展。对上文理解不正确的一项是()

A．中国当代艺术在80年代简单模仿西方现代艺术，90年代仍如此

B．展览制度在80年代、90年代初都不够健全

C．90年代的最后几年，扭转了90年代艺术的歧途

D．中国当代艺术在20世纪90年代的最后几年找到了发展的新支点

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第9题

以下哪一项是科学文化向人文文化地渗透过程中科学技术的态势：()

A.标准化

B.去标准化

C.模糊化

D.非模糊化

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第10题

长期以来，中国周边各个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜

子．与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来，那个长期以来当做比较镜像的西方，似乎只是一面朦胧含糊的铜镜．虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节．所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点，因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视．

这段文字的主旨是()。

A．中国应该多研究周边地区的文化

B．通过对周边地区的研究可以更好地了解中国

C．中国应该重新重视语言工具和域外新资料

D．中国需要加强自我认识

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第11题

关于中华优秀传统文化与世界文明的关系认识正确的是

A.中国两半社会时期的历史证明中华优秀传统文化比世界其他民族文化要低等。

B.中华优秀传统文化是民族的，也是世界的，推动文化交流互鉴，传播当代中国理念。

C.中华优秀传统文化是最先进的文化，比世界文明中的其他文化要高等。

D.中华优秀传统文化具有鲜明的民族性，要与世界文明相适应，就要清除其民族性的部分。