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（请给出正确答案）
孔 子 游 于 匡 卫 人 围 之 数 匝 而 弦 歌 不 惙 子 路
人 见 曰 何 夫 子 之 娱 也 孔 子 曰 来 吾 语 女 我 讳 穷 久
矣 而 不 免 命 也 求 通 久 矣 而 不 得 时 也 当 尧 舜 而 天
下 无 穷 人 非 知 得 也 当 桀 纣 而 天 下 无 通 人 非 知 失
也 时 势 适 然 (《庄子 ・ 秋水》)
答案
更多“孔 子 游 于 匡 卫 人 围 之 数 匝 而 弦 歌 不 惙 子 路 人 见 曰 何 夫 子 之 娱 也 孔 子 曰 来 吾 语 女 我 讳 穷 久 矣 而 不 免 命 也 求 通 久 矣 而 不 …”相关的问题
第1题
阅读下面的文言文，完成 16～18 题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似貜①，貜似母猴⑦，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记@者曰：“晋师三豕涉河。’子夏日：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则日“晋师己亥涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。
【注】①貜(ju6)：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？(4分)
第3题
张仪，魏氏余子也，将西游于秦，过东周。客有语之于昭文君者日：“魏氏人张仪，材士也，将西游于秦，愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰：“闻客之秦，寡人之国小，不足以留客。虽游然岂必遇哉？ 客或不遇，请为寡人而一归也，国虽小，请与客共之。”张仪还走，北面再拜。张仪行，昭文君送而资之，至于秦，留有间，惠王说而相之。张仪所德于天下者，无若昭文君。周，千乘也，重过万乘也，令秦惠王师之。逢泽之会，魏王尝为御，韩王为右，名号至今不忘，此张仪之力也。(《吕氏春秋 ・ 报更》)
第4题
A.游都邑以永久，无明略以佐时
B.感蔡子之慷慨，从唐生以决疑
C.谅天道之微昧，追渔父以同嬉
D.苟纵心于物外，安知荣辱之所如
第5题
A.③⑤
B.①②
C.④⑤
D.⑥⑦
E.（）
第8题
第9题
A、劳心者治人，劳力者治于人
B、治于人者食人，治人者食于人
C、吾闻用夏变夷者，未闻变于夷夏者也
D、子倍子之师而学之，亦异于曾子矣
第10题
A.楚国方城以为城，汉水以为池。(左传·僖公四年)
B.齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？(孟子·公孙丑下)
C.子路，人告之以有过则喜。(孟子·公孙丑上)
D.君子不以言举人，不以人废言。(论语·卫灵公)
E.子玉刚而无礼，不可治民，过三百乘，其不能以入矣。(左传·僖公二十七年)
