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[主观题]

中国的祭祀并不等同于宗教。

A．错误

B．正确

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发布时间：2020-10-03

更多“中国的祭祀并不等同于宗教。”相关的问题

第1题

中国的传统庙会是集宗教祭祀、文艺表演、商品交易为一体的民间集会。庙会的最初形式并没有商品交换

的内容，而只是纯粹的宗教祭祀活动。随着集会人数的不断增多，自然也就导致商人的汇集，定期的集市也就自然形成。演变到后来，庙会商品交易的功能变得比宗教祭祀功能更为重要。

这段文字意在说明（）。

A．庙会商品交易的功能比宗教祭祀功能更为重要

B．宗教的传播带动了商品的流通

C．庙会的最初形式并没有商品交换的内容

D．商品的流通也带动了宗教的传播

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第2题

中国的传统庙会是集宗教祭祀、文艺表演、商品交易为一体的民间集会。庙会的最初形式并没有

商品交换的内容，而只是纯粹的宗教祭祀活动。随着集会人数的不断增多，自然也就导致商人的汇集，定期的集市也就自然形成。演变到后来，庙会商品交易的功能变得比宗教祭祀功能更为重要。

这段文字意在说明：

中国的传统庙会是集宗教祭祀、文艺表演、商品交易为一体的民间集会。庙会的最初形式并没有商品交换的内容，

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第3题

根据授课内容，()具有不可替代的作用。

A.宗教信仰

B.宗教祭祀

C.宗教领袖

D.信教群众

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第4题

中国审美文化具有________的特征，中国审美形态的形成、发展与宗教关系并不密切。

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第5题

非营利组织是指不是以营利为目的的组织，它的目标通常是支持或处理个人关心或者公众关注的议题或

事件。非营利组织所涉及的领域非常广，涉及艺术、慈善、教育、政治、宗教、学术、环保等领域。非营利组织的运作并不是为了产生利益，这一点通常被视为这类组织的主要特性。依据上述定义，下列不属于非营利组织的是（）。

A. 少林寺

B. 希望工程基金会

C. 民办高校

D. 中国民间组织管理局

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第6题

下列关于速动比率的说法错误的是（)。

A.速动比率越高越好

B.速动比率不容易被粉饰

C.速动比率较低企业的流动负债到期绝对不能偿还

D.速动资产并不完全等同于企业的现时支付能力

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第7题

中国孝文化产生于商周时期，随着社会发展，其内涵不断扩展，从尊祖敬宗的宗教祭祀礼仪演变为以尊亲事亲为核心的家庭伦理，从以“事君”为核心的政治伦理演化为以“老吾老以及人之老”为核心的社会伦理，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升，最终成为中国传统文化的伦理基础。这说明孝文化（）①具有鲜明的中华民族特色、民族风格、民族气派 ②具有传承性，既一脉相承，其具体内涵又因时而变 ③集中体现了中华民族共同的价值追求和精神特征 ④具有潜移默化的影响，对社会发展具有促进作用

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第8题

儒学并不排斥宗教信仰；在“三教合一”中，它不动声色地渗入其他宗教，化为它们的重要内容和实质成分。

它执着地追求人生意义，可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿。它是没有人格神，没有魔法、奇迹的“半宗教”。它又是“半哲学”。儒学不重思辨体系和逻辑构造，孔子讲得都非常具体。而所有这些都并非柏拉图式的理性品格，也不是黑格尔式的逻辑建构，却同样充分具有哲学的理性品格。它是中国实用理性的哲学。正因为靠理性、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，《论语》不是《圣经》。根据这段文字，对儒学“半宗教半哲学”特质说明不准确的是()

A．儒学与中国宗教彼此融合，中国宗教吸纳了许多儒学的内容，因而，儒学自然也就具有了宗教的一些内容

B．儒学虽无柏拉图式的理性品格也无黑格尔式的逻辑建构，但实用理性的一面却同样具有哲学特质

C．儒学“终极关怀”的品格使它能够成为人们安身立命、精神皈依的归宿，这点与宗教的功能相同

D．儒学没有宗教里的奇迹、魔法、人格神，但它可靠其理性在精神上指引人们，这点和宗教也相似

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第9题

不存在于希腊宗教中的是()。

A.祭祀

B.神庙

C.诸神

D.圣经

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