中国古代文人常常用“闲”来表达超功利的审美态度。（)

A.审美活动并不以某一有限目的为目的

B.审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提

C.审美活动指向一种整体的、根本的功利性——人的自由存在

D.审美活动具有绝对的超功利性

E.审美活动以超越一切功利性为根本目标和要旨

A.描绘 蛛丝马迹

B.还原 一鳞半爪

C.展现 闲言细语

D.呈现 只言片语

A.描绘 蛛丝马迹

B.还原 一鳞半爪

C.展现 闲言细语

D.呈现 只言片语

往今来，经得起这么折腾的人物不是很多，你很认真地为其辑佚、整理，不放过任何______，好不容易弄出全集来，不只没加分，还减分。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A．描绘 蛛丝马迹

B．还原 一鳞半爪

C．展现 闲言细语

D．呈现 只言片语

A.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花

B.肯信良知原不昧，从他外物岂能撄

C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

D.问渠那得清如许，为有源头活水来

意，寺庙中经年只有几个和尚，在闭扫落叶，清煮茗茶。可现实中的寒山寺，由于城市的扩建，已不再地处郊外，早与闹市杂合了。慕名而来的芸芸众生，不远千里赶来，把大把大把的檀香投入香炉，以求升官发财，福泽世代。殊不知寒山寺仅仅是失意文人参悟浮世苦味之地，前来寒山寺应该是乞求解脱功利，皈依清苦，而不是现在的这样啊！对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

A.原来的寒山寺与现在的寒山寺的差异

B.现在的寒山寺已成为众生祈求升官发财和福泽世代的地方

C.揭露寒山寺曾经的功用——失意文人参悟浮世苦味之地

D.作者由寒山寺地理位置、功用的变化而引发的喟叹

A.人闲桂花落，夜静春山空。

B.雨中黄叶树，灯下白头人。

C.曲终人不见，江上数峰青。

D.思君令人老，岁月忽已晚。

A.属于贵族

B.面向宫廷

C.面向全社会

D.属于文人

A.温庭筠

B.李商隐

C.刘禹锡

D.韦庄