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[单选题]

自言是为了“发明神道之不诬”的作品是:

A.刘义庆所著的《世说新语》

B.晋葛洪托名汉刘歆所作的《西京杂记》

C.干宝的《搜神记》

D.鲁迅《铸剑》

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更多“自言是为了“发明神道之不诬”的作品是:A、刘义庆所著的《世说新语》B、晋葛洪托名汉刘歆所作的《西京”相关的问题

第1题

与前代笔记小说相比,唐传奇具有()的显著特征。

A.有意识地想象、虚构

B.注重人物塑造与细节描写

C.融合作者感情,富有艺术感染力

D.注重“明神道之不诬”

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第2题

下列加点的词意思不相同的一项是()

A.①(将)子无怒 ②(将)进酒,杯莫停

B.①(言)既遂矣,至于暴矣 ②静(言)思之,躬自悼矣

C.①尔卜尔筮,体无(咎)言 ②既往不(咎)

D.①自我徂(尔),三岁食贫 ②及(尔)偕老,老使我怨

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第3题

武则天曾有《臣轨下·诚信章》,其中不乏关于诚信的名句,下列哪句不是摘自这部作品____________。A

A.朋友不信,则其交易绝。

B.天行不信,则不能成岁;地行不信,则草木不大。

C.践行其言而人不信者有矣,未有不践言而人信之者。

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第4题

在“一溉之益固不可诬也”中,“诬”的意义是()

A.轻视

B.虚假

C.荒诞

D.欺骗

E.诬蔑

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第5题

“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言”源于作品《()》。

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第6题

下列古语中不包含辩证思想的是_____。

A.君子之道,辟如行远,必自迩;辟如登高,必自卑——《中庸》

B.道之大原出于天,天不变,道亦不变——《贤良对策》

C.一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱——《大学》

D.骐骥骅骝一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也;鸱鸺夜撮蚤,察毫末,昼出瞋目而不见丘山——《庄子.秋水》

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第7题

下列古语中不包含辩证思想的是()。

A.君子之道,辟如行远,必自迩;辟如登高,必自卑—《中庸》

B.道之大源出于天下,天不变道亦不变—《贤良对策》

C.一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱—《大学》

D.骐骥骅骝一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也;鸱鸺夜撮蚤,察毫末,昼出瞋目而不见丘山—《庄子·秋水》

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第8题

下列选项中表述正确的是()。A.著作权自作品发表之日起产生B.强制许可也可以适用于外观设计C.职务

下列选项中表述正确的是()。

A.著作权自作品发表之日起产生

B.强制许可也可以适用于外观设计

C.职务发明的专利申请权属于发明人或者设计人

D.优先权原则属于商标注册的基本原则

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第9题

中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地 表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达 “道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是()。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

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第10题

解释下列各组词 归 1.之子于归,宜其室家。(诗经·周南·桃夭) 2.汝今何罪过,不迎而自归。

解释下列各组词 归 1.之子于归,宜其室家。(诗经·周南·桃夭) 2.汝今何罪过,不迎而自归。(孔雀东南飞) 3.执讯获丑,薄言还归。(诗经·小雅·出车) 4.齐人归女乐。(论语·微子) 5.卒廷见相如,毕礼而归之。(史记·廉颇蔺相如列传) 6.虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人。(荀子·王制) 7.众士慕仰,若水之归海。(资治通鉴·汉纪五十七)

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