“观其眸子，不直则吒然”，即观察当事人的眼睛与视觉，无理则双目失神，这就是“五听”制度中

“观其眸子，不直则赧然”，即观察当事人眼睛与视觉，无理则双目失神，这就是“五听”制度中的（）。

A.“色听”

B.“目听”

C.“辞听”

D.“气听”

西周时期在审判中判断当事人陈述真伪的方式“五听”中的“气听”指（）。

A.分析当事人的陈述内容

B.观察当事人陈述时的眼睛

C.观察当事人陈述时的气色

D.观察当事人陈述时的呼吸

A.五听

B.三不去

C.七去

D.六礼

E.八议

F.十恶

A.第①段作者提出过目成诵为能，最是不济事的观点

B.第②段作者以孔子等名人事例论证深入研读的重要性

C.第③段作者指出无所不诵、反覆诵观的必要

D.作者写此家书的目的是引导家中子弟树立正确的读书观

A.研究魏晋南北朝历史的意义重大

B.中国中古政治制度发展脉络较为模糊

C.魏晋南北朝是秦汉与隋唐的过渡时期

D.政治制度的沿革不以人的意志为转移

A.研究魏晋南北朝历史的意义重大

B.中国中古政治制度发展脉络较为模糊

C.魏晋南北朝是秦汉与隋唐的过渡时期

D.政治制度的沿革不以人的意志为转移

A.在义利观上，儒家讲义，墨家讲利

B.儒家和墨家的义利观是完全不同的

C.墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义

D.儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在

A.《梅雨之夕》

B.《沉沦》

C.《独语》

D.《将军底头》