试列出为碑学中兴推波助澜的三本理论著作及其作者。

A.《艺舟双楫》

B.《南北书派论》

C.《北碑南帖论》

D.《广艺舟双楫》

A.《南北书派论》

B.《广艺舟双楫》

C.《艺舟双楫》

D.《北碑南帖论》

，他们一脉相承，不可分割。如果说傅山“（）”的思想已开碑学理论之先的话，（）则已从实践上开师碑风气之先。

相应的输出。

之前的以碑破帖一派，称为“（）”，此后的尊碑一派，称为“（）”。前碑派主要实践于（）、（）；碑派则再发展出（）的大潮。邓石如、伊秉绶的出现与阮元《（）》、《（）》“二论”的问世，扬碑抑帖，在理论上给北碑予以公开的支持，应视为碑学理论的开山，并成为清代碑学正式形成的标志。继“二论”之后，包世臣的《（

假定对全及总体3000个单位进行等距抽样，按规定抽取2.5%的单位组成抽样总体。试设计：

(1)全及总体划分为多少个同等部分；

(2)抽取样本单位的间隔为多少；

(3)列出抽样单位的号码和抽取单位的总数。

可忽视的意义。同时他十分强调字外功夫，认为：“胸罗万有，书卷自然之气自然溢于行间，古之大家莫不备此，断未有胸无点墨而超轶等伦者也。”他的书法在日本产生很大影响，有“（）”之誉。特别是对日下部鸣鹤、岩谷一六、松田雪柯、水野元直等影响尤深。他的《（）》便是为水野元直所写的一部教科书。碑学理论和实践经他到日

清代碑学的序幕，为此，我们称阮元的“（）”是清代碑学正式形成的标志。