下列各句中加粗词与“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”用法不同的一项是（）

A.苏轼在作品中常以比眉山更大的地名或山水来代表故乡，如成都、青城、峨眉、岷江------等等

B.文学作品中，当人与人隔帘相对时（通常是一男一女），二者就进入了一种微妙的情境中

C.儒家强调六艺之教，道家重视行不言之教（老子语），而嵇康的《声无哀乐论》则兼容儒道之学

D.拆铺啦！起来！穿着一身与时节不相称的衫裤的男子，像生气似的呼喊：芦苇棒，去烧火！还躺着

A.君为我呼入，吾得兄事之。

B.箕畚运于渤海之尾。

C.东向坐，西向对，师事之。

D.齐将田忌善而客待之。

A.良(業)为取履，因長跪履之。

B.(盡)信書，则不如无書。

C.川壅而溃，傷人(必)多。

D.舜目(蓋)重瞳子。

下列句中加点的词属于意动用法的是()

A若弗与,则请除之,无生民心。

B遂置姜氏於城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”

C臣有子三人,家贫,无以妻之,佣未反。

D 孔子登泰山而小天下。

A.成事不说,遂事不谏,既往不咎。(遂:于是)

B.闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。(督:责问)

C.齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。(乘:骑马)

D.先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎？(羞:害羞)

A.之：何陋之有 水陆草木之花

B.则：有龙则灵 学而不思则罔

C.而：濯清涟而不妖 曲肱而枕之

D.鲜：陶后鲜有闻 芳草鲜美

下列文句中，最能说明《哀溺文序》所言永之氓溺死原因的是（）

A.尽力而不能寻常

B.得不有大货之溺大氓者乎

C.身且死，何以货为

D.吾腰千钱，重，是以后

A.厥身已斃，神明消灭

B.精神不能止邪气

C.有意气之私厚而荐者

D.意多忧者,慰安云伪

E.性好吉者,危言见非

解释下列各组词 信 1．足食，足兵，民信之矣。(论语·颜渊) 2．弃君之命，不信。(左传·宣公二年) 3．宁信度，无自信也。(韩非子·外储说左上) 4．信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？(楚辞·九章·哀郢) 5．故明主任计不信怒，暗主信怒不任计。(荀子·哀公) 6．孤不度德量力，欲信大义于天下。(三国志·蜀书·诸葛亮传)

A、秦王以十五城请易寡人之璧,可予不

B、吾子孙神明之后,不可与物同

C、事之数十年,师死而遂倍之

D、盖儒者所争,尤在于名实

E、学而时习之,不亦说乎

A.將軍者，國之【爪牙】也

B.秋水時至，百川灌【河】

C.此酒所以酸而不【售】也

D.姜與子犯謀，醉而遣之。【醒】，以戈逐子犯