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[主观题]

解释下列各组词 任 1.门人治任将归。(孟子·滕文公上) 2.我任我辇,我车我牛。(诗经·小雅

解释下列各组词 任 1.门人治任将归。(孟子·滕文公上) 2.我任我辇,我车我牛。(诗经·小雅·黍苗) 3.仲氏任只,其心塞渊。(诗经·邶风·燕燕) 4.禹别九州,随山浚川,任土作贡。(尚书·禹贡) 5.任贤勿贰,去邪勿贰。(尚书·大禹谟) 6.悲灵均之任石。(郭璞:江赋) 7.中期善承其任,未慊昭王也。(韩非子·难三)

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第1题

解释下列各组词 信 1.足食,足兵,民信之矣。(论语·颜渊) 2.弃君之命,不信。(左传·宣公二

解释下列各组词 信 1.足食,足兵,民信之矣。(论语·颜渊) 2.弃君之命,不信。(左传·宣公二年) 3.宁信度,无自信也。(韩非子·外储说左上) 4.信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之?(楚辞·九章·哀郢) 5.故明主任计不信怒,暗主信怒不任计。(荀子·哀公) 6.孤不度德量力,欲信大义于天下。(三国志·蜀书·诸葛亮传)

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第2题

解释下列各组词 免 1.齐王遁逃走莒,仅以身免。(战国策·燕二) 2.王陵遂病免归。(史记·吕太后本纪

解释下列各组词 免 1.齐王遁逃走莒,仅以身免。(战国策·燕二) 2.王陵遂病免归。(史记·吕太后本纪) 3.免胄而趋风。(左传·成公十六年) 4.狱讼成,……若欲免之,则王会其期。(周礼·秋官.乡士)

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第3题

解释下列各组词 归 1.之子于归,宜其室家。(诗经·周南·桃夭) 2.汝今何罪过,不迎而自归。

解释下列各组词 归 1.之子于归,宜其室家。(诗经·周南·桃夭) 2.汝今何罪过,不迎而自归。(孔雀东南飞) 3.执讯获丑,薄言还归。(诗经·小雅·出车) 4.齐人归女乐。(论语·微子) 5.卒廷见相如,毕礼而归之。(史记·廉颇蔺相如列传) 6.虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人。(荀子·王制) 7.众士慕仰,若水之归海。(资治通鉴·汉纪五十七)

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第4题

解释下列各组词 如 1.宋人使门尹般如晋师告急。(左传·僖公二八年) 2.有律以如己也。(左

解释下列各组词 如 1.宋人使门尹般如晋师告急。(左传·僖公二八年) 2.有律以如己也。(左传·宣公十二年) 3.有喜而忧,如有忧而喜乎?(左传·宣公十二年) 4.臣之所不如管夷吾者五。(管子·小匡)

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第5题

解释下列各组词 辟 1.晨往,则寝门辟矣。(国语·晋语五) 2.举孝廉不行,连辟公府不就。(后

解释下列各组词 辟 1.晨往,则寝门辟矣。(国语·晋语五) 2.举孝廉不行,连辟公府不就。(后汉书·张衡列传) 3.式辟四方,彻我疆土。(诗经·大雅·江汉) 4.儒有内称不辟亲,外举不辟怨。(礼记·儒行) 5.是以辟耳目之欲,而远蚊虻之声,闲居静思则通。(荀子·解蔽)

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第6题

解释下列各组词 间 1.千乘之国,摄乎大国之间。(论语·先进) 2.彼节者有间,而刀刃者无厚

解释下列各组词 间 1.千乘之国,摄乎大国之间。(论语·先进) 2.彼节者有间,而刀刃者无厚。(庄子·养生主) 3.故令人持璧归,间至赵矣。(史记·廉颇蔺相如列传) 4.汉王患之,乃用陈平计间项王。(史记·项羽本纪) 5.君臣多间。(左传·哀公二十七年) 6.奉命于危难之间。(诸葛亮:前出师表)

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第7题

解释下列各组词 卒 1.率疲弊之卒,将数万之众,转而攻秦。(贾谊:过秦论) 2.左右不明,卒从吏讯。(

解释下列各组词 卒 1.率疲弊之卒,将数万之众,转而攻秦。(贾谊:过秦论) 2.左右不明,卒从吏讯。(史记·邹阳列传) 3.公子季友卒。(左传·僖公十六年) 4.五万兵难卒合。(资治通鉴·赤壁之战)

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第8题

解释下列各组词 及 1.故不能推车而及。(左传·成公二年) 2.农人告余以春及,将有事于西畴。(陶渊

解释下列各组词 及 1.故不能推车而及。(左传·成公二年) 2.农人告余以春及,将有事于西畴。(陶渊明:归去来辞) 3.彼众我寡,及其未既济也,请击之。(左传·僖公二十二年) 4.周公屏成王而及武王以属天下。(孟子·梁惠王上)

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第9题

解释下列各组词 复 1.至今九年而不复。(屈原:九章·哀郢) 2.复其位可也。(柳宗元:封建论

解释下列各组词 复 1.至今九年而不复。(屈原:九章·哀郢) 2.复其位可也。(柳宗元:封建论) 3.冀复得兔,兔不可复得。(韩非子·五蠹) 4.从复道望见诸将往往数人偶语。(汉书·张良传) 5.民有车骑马一匹者,复卒(当兵,服兵役)三人。(晁错:论贵粟疏)

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第10题

解释下列各组词 称 1.称解狐,其仇也,将立之而卒。(左传·襄公三年) 2.君子不自称也,非

解释下列各组词 称 1.称解狐,其仇也,将立之而卒。(左传·襄公三年) 2.君子不自称也,非以让也,恶其盖人也。(国语·周语中) 3.德必称位,位必称禄,禄必称用。(荀子·富国) 4.故罚薄不为慈,诛严不为戾,称俗而行也。(韩非子·五蠹)

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