“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”(《朱子语类》提倡读书比较好的方法是()

A.朱熹

B.韩愈

C.苏轼

D.陶渊明

A.笔画的运用都依托于各种物象，并且分寸把握得当

B.笔画的运用都依托于各种物象，并且合乎构字的法则

C.笔画的运用都寄托着作者的心绪，并且分寸把握得当

D.笔画的运用都寄托着作者的心绪，并且合乎构字的法则

形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书”。元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，使这“子”字有鸟飞形象的暗示。他写“为”字时，习画鼠形数种，穷极它的变化。可见这时候的“字”已不仅是一个表达概念的符号，而是一个表现生命的单位。材料中，“纵横有托，运用合度”的意思是()。

A．笔画的运用都依托于各种物象，并且分寸把握得当

B．笔画的运用都依托于各种物象，并且合乎构字的法则

C．笔画的运用都寄托着作者的心绪，并且分寸把握得当

D．笔画的运用都寄托着作者的心绪，并且合乎构字的法则

A.①吾诚愿与汝相守以死 ②则亦教其以父志为志：以

B.①吾辈处今日之中国 ②瓜分之日可以死：之

C.①汝其善抚之，使之肖我 ②吾亦望其言是实：其

而考之各有条理不得其远近分合之故则或执今音以疑古音或执古之正音以疑古之合音而声音之学晦矣说文之训首列制字之本意而亦不废假借凡言一曰及所引经类多有之盖以广异闻备多识而不限于一隅也不明乎假借之指则或据说文本字以改书传假借之字或据说文引经假借之字以改经之本字而训诂之学晦矣吾友段氏若膺于古音之条理察之精剖之密尝为六书音均表立十七部以综核之因是为说文注形声读若一以十七部之远近分合求之而声音之道大明于许氏之说正义借义知其典要观其会通而引经与今本异者不以本字废借字不以借字易本字揆诸经义例以本书若合符节而训诂之道大明训诂声音明而小学明小学明而经学明盖千七百年来无此作矣若夫辨点画之正俗察篆隶之緐省沾沾自谓得之而于转注假借之通例茫乎未之有闻是知有文字而不知有声音训诂也其视若膺之学浅深相去为何如邪余交若膺久知若膺深而又皆从事于小学故敢举其荦荦大者以告经学之士云嘉庆戊辰五月高邮王念孙序(王念孙说文解字注序)

A.本质与现象之间的关系

B.内容和形式之间的关系

C.必然与偶然之间的关系

D.可能与现实之间的关系

A.楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家。(史记·游侠列传)

B.天子不得而臣也，诸侯不得而友也。(刘向：新序)

C.范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。(史记·刺客列传)

D.吾与诸侯约，先入关者王之。(史记·高祖本纪)

E.郑商人弦高将市于周。(左传·僖公三十三年)

“夏日校，殷日庠，周日序。学则三代共之，皆所以明人伦也。”这段话语出于哪部书？()

A．《论语》

B．《尚书》

C．《礼记》

D．《孟子》

A.子灿见窗户皆闭，惊问信之 窗户

B.宋将军故自负 自负

C.且欲观客所为，力请客 请客

D.吾始闻汝名，以为豪 以为

A.假如，如果

B.假借，凭借

C.假装，扮演

D.假的，不是真的