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[主观题]

“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己”文中的“大道”是指()。①禅让制②世袭制③公有制④

私有制

A.①③

B.②③

C.③④

D.①②

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更多““今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己”文中的“大道”是指()。①禅让制②世袭制③公有制④”相关的问题

第1题

“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己”中的“大道”是指()。 ①禅让制②世袭制③公有

“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己”中的“大道”是指()。 ①禅让制②世袭制③公有制④私有制

A.①③

B.②③

C.③④

D.①②

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第2题

“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已”,其实这些话都讲到了()他们所处的时代,他认为不是大同的理想的时代,而是一个小康的这样一个时代。

A.老子

B.孟子

C.孔子

D.庄子

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第3题

“今大道既隐,天下家,各亲其亲,各子其子,货力为已,大人世及以为礼.”这主要是指下面哪一种情况【】

A.私有财产出现

B.阶级产生

C.贫富分化加尉

D.世袭制代替禅让制

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第4题

“今大道既隐,天下为家”(《礼记》),我国“家天下”的历史开始于()

A.黄帝

B.禹

C.启

D.秦始皇

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第5题

《礼记•礼运》认为,在“天下为公,选贤任能”的“大同”之世后,社会进入“小康”之世,其基本特点有“天下为家,各亲其亲”、“大人世及以为礼”。以下符合“小康”之世特征是()

A.采取禅让制度

B.中央高度集权

C.实行血缘政治

D.推行土地私有

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第6题

大同社会是我国古代非常向往的一种社会形态,下列关于大同社会制度的描述,不正确的是()。A.各亲

大同社会是我国古代非常向往的一种社会形态,下列关于大同社会制度的描述,不正确的是()。

A.各亲其亲,各子其子

B.老有所终,壮有所用,幼有所长

C.矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养

D.男有分,女有归

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第7题

下列各句中,含有“前置宾语十之+谓语”句式的是()。

A.帝王不相复,何礼之循

B.今媪尊长安君之位

C.宣子日:“乌呼!我之怀矣,自诒伊戚!其我之谓矣!”

D.大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉

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第8题

西汉宣帝时曾颁布诏令:“父子之亲,夫妇之道,天性也。……自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”这表明汉代法律()

A.人情大于法制

B.以礼入法伦理关怀

C.凸显皇权专制

D.深受豪强地主影响

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第9题

《汉书·宣帝纪》:“父子之亲,夫妇之道,天性也。虽有祸患,犹蒙死而存之。诚爱结于心,仁厚之至也,岂能违
之哉!自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”

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第10题

“人各亲其亲,长其长,则天下平”是()的观点。

A.墨家

B.道家

C.法家

D.儒家

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