中国形成了一种超越外在宗教力量来让人们信仰的道德。()
中国形成了一种超越外在宗教力量来让人们信仰的道德。()
中国形成了一种超越外在宗教力量来让人们信仰的道德。()
第1题
A.中国的神会由于人们的喜好而入主政治,当它破坏原有政治体制时,会遭到镇压,这是由于民间的信仰从未统一过
B.中国人的心理更乐于接受帮助他们而非统治他们的神,因为中国封建社会的统治者总是会阻碍这种情况的发生
C.中国的统治者对神的不同态度,民间的无神、多神思想以及共同的对神的要求决定了中国的宗教在封建社会不可能超越世俗的力量
D.中国的宗教从来不可能决定中国的封建政治策略,因为中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我秩序
第2题
A.中国的神会由于人们的喜好而入主政治,当它破坏原有政治体制时,会遭到镇压,这是由于民间的信仰从未统一过
B.中国人的心理更乐于接受帮助他们而非统治他们的神,因为中国封建社会的统治者总是会阻碍这种情况的发生
C.中国的统治者对神的不同态度,民间的无神、多神思想以及共同的对神的要求决定了中国的宗教在封建社会不可能超越世俗的力量
D.中国的宗教从来不可能决定中国的封建政治策略,因为中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我秩序
第3题
A.在经济上形成了公有制成为社会唯一利益源泉的局面
B.国家运用行政权力禁止其他利益源泉的存在
C.通过意识形态的力量来最大限度得消除人们偏离这一利益结构的轨道的可能性
D.通过文化制度来最大限度得消除人们偏离这一利益结构的轨道的可能性
第4题
A.西汉实行郡国并行制
B.北宋设通判监督官吏
C.唐朝完善三省六部制
D.明朝废丞相、设内阁
第5题
A.宗教是一种唯心主义世界观
B.宗教产生的认识根源和阶级根源
C.宗教产生于史前社会,有着特定的历史根源
D.宗教从一产生起便为统治阶级利用,作为维护其统治的工具
第6题
A.宗教是一种唯心主义世界观
B.描述了宗教产生的认识根源和阶级根源
C.宗教产生于史前社会,有特定的历史根源
D.宗教从一产生便为统治者利用.成为其统治工具
第7题
教材中关于“迷信与传统文化”有这样一段描述:
迷信是文化的产物,与特定文化中的价值观、宇宙观、哲学和信仰等因素有着密切的关系。
前面提到的“乌鸦当头过,无灾必有祸”的迷信中,乌鸦为什么会被厌恶呢?在中国传统文化中,黑色为凶色,一般情况下只有在家里死人以后,人们才使用黑色。所以,乌鸦的颜色令人厌恶。另外,乌鸦的饮食习惯―吃腐食,也给人一种不愉快的感觉。而且乌鸦还常出现在坟地的周围,其叫声嘶哑、刺耳,这些都会使人产生不愉快的联想。因此,几种因素加在一起,就形成了视乌鸦为不详之兆的传统。而喜鹊,无论是其名、其声,还是其形、其色,都带给人一种愉悦的感觉。由厌恶某人或某事,发展到被厌恶的事情被当作是一种灾难即将发生的不详之兆。由此我们可以看出,迷信行为的产生与人类的审美情趣和审美观念有着密切的关系。
在“左眼跳财,右眼跳灾”这则迷信中,左眼和右眼的跳动是先决条件,而结果却大相径庭左眼的跳动能给人们带来幸运和吉祥,右眼却是灾难的前兆。究其原因,我们认为,人们对“左”和“右”的理解是建立在中国传统的宗教信仰基础之上的。中国传统的宇宙观把世界万物分为阴阳两类,天为阳、地为阴;男为阳,女为阴;南为阳,北为阴;左为阳,右为阴生为阳,死为阴,日为阳,月为阴等。“阳”虽然与“阴”共同构成了这个世界,但从总体上讲,阳往往与光明和生命联系在一起,阴则往往与黑暗和死亡联系在一起。由此便形成了“左为上,右为下”的观念,左眼跳理所当然地就成为吉兆,右眼也就成为凶兆。从迷信的基本原理上分析,这则迷信的理论基础是基于“相似律”的“顺势巫术”,即左让人联想起“天”、“男”、“旧”、“上”、“死亡”等概念而右让人产生的联想是“地”、“女”、“阴”、“月”、“死亡”等观念。迷信观念和行为的产生与宗教信仰也密切相关。
语言在某种情况下也是迷信行为和思想产生的土典。一方面,语言中同音、谐音的现象造成了许多语言禁忌,尤其是在一些特殊的诸如各种节日、仪式和不同的职业活动中。例如,渔民在打鱼时,忌讳说“完、翻、沉”等词汇,即使是同音字也不许说。因为人们相信,说出了这些词汇,可能会招来翻船、沉船的后果。另一方面,在人们的传统观念中,语言同人类的其他行为一样具有力量效应,有时还具有一种魔力,可以帮助人们实现自己的层里,或者对付敌人,或者帮助朋友。因此作为巫术行为或仪式的一部分,在民间有许多咒语、谶语等。这些都是基于传统的对语言力量的崇拜。
通过上面的论述,你怎样看待迷信思想和行为,你认为迷信与传统文化有怎样的关系?
第8题
A.诚信的由来
B.中国古代特别重视诚信
C.对“诚”与“信”的继承
D.一体两面的“诚”与“信”
第9题
A.诚信的由来
B.中国古代特别重视诚信
C.对“诚”与“信”的继承
D.一体两面的“诚”与“信”