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[单选题]

从汉代起,历代统治者的统治术可概括为()。

A.外儒内法

B.外法内儒

C.外儒内道

D.中学为体,西学为用

答案
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更多“从汉代起,历代统治者的统治术可概括为()。”相关的问题

第1题

从()开始,历代统治者都把自己所统治的疆域称为“中国”。

A.商朝

B.春秋战国

C.秦朝

D.汉朝

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第2题

中华文化传统是建立在自给自足的()和家族血亲基础上的。中华传统文化最重要的社会根基,是以血缘关系为纽带的宗法制度。在宗法制度下,家族是中国人社会生活的基础也是历代统治者建立统治秩序的基础。

A.自然经济

B.社会经济

C.市场经济

D.商品经济

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第3题

孝是中国特有的一种文化表现.在选官制度上,也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉
”,孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。始于董仲舒贤良对策时的奏请,由各郡国在所属吏民中荐举孝、廉各一人.后合称为“孝廉”。如果乡里有人以孝出了名,地方长官是有责任向上推荐的,而且还可以直接任用.如果有人不想做官了,亲养父母是最好的托词.因为最高统治者标榜孝道,不得不予以准许。譬如西晋的李密不愿为官,写《陈情表》上奏自己需要赡养老祖母.

对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A.孝既能成为选官的标准,也能成为辞官的托词

B.作为中国特有的文化表现的孝还表现在选官制度上

C.在汉代孝作为一门选官的科目已经具有了雏形

D.提倡孝道是中国历朝维护统治的基础

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第4题

孔子创立的儒家学说经过历代的发展和损益,到明清时期已经与他原来的学说形成了巨大的差别。然而,孔子的地位却在明清时期发展到顶峰。这是因为明清时期()

A.文人需要孔子作为精神领袖

B.统治者需要孔子学说作为统治工具

C.儒家学说取得了辉煌的成就

D.社会需要以礼来规范人们的行为

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第5题

以下关于“黄老之学”的说法正确的是()

A.借“黄帝”之名,将老子思想与儒家、法家、阴阳诸家思想杂糅在一起形成新的思想流派

B.汉代崇尚“黄老之学”的代表人物有盖公、曹参、陆贾和司马谈父子等

C.“黄老之学”的主旨是“清静无为”,以求生产发展,安定民生,缓和阶级矛盾

D.汉初统治者选用了黄老思想作为其统治思想

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第6题

理学重道德的修养固然不错,其对于中国社会日后的发展贡献,也不容忽视,但不能否认,理学所倡导的偏
重道德轻视事功的倾向,还有它那过分的内省自律,正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡,英雄豪杰只有在草莽中孕育,从梁山泊里诞生。宋、明两次亡于外族,无疑与宋代以来主流思想的自宫与内敛不无干系。 对这段文字的主旨理解最准确的是:

A.理学特有的价值取向迎合了古代统治者的统治需求

B.理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰

C.读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关

D.宋明两次亡于外族,理学伦理起到了推波助澜的作用

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第7题

初统治者吸取商朝灭亡的教训,为巩固其统治采取了一系列措施(礼、乐、刑、政)。他们特别重视礼和乐的
社会作用,认为礼可以分别(),乐可以使人互相和敬,两者结合起来,就可以维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。因此,西周时统治者制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。

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第8题

元朝建立后,吸取了历代地方军阀据险割据、对抗中央的教训,以政治统治、军事战略需要为第一原则,采
用“犬牙相入”之法,人为地把同一自然地理单元分割给若干个行省,其用意在于控制地方,打破过去以山川河流为分界的自然经济地理区划,不使某一大省区完全掌握整一形胜之地以据险而成割据。这种做法,虽然在军事不发达的社会有效避免了分裂割据,但是也造成了经济区域的分割,并逐渐沿用至今。 对这段文字理解正确的是:

A.“犬牙相入”之法是基于政治军事考虑.但对发展经济有负面影响

B.“犬牙相入”之法是在“山川形便”原则的基础上发展而来的

C.“犬牙相入”之法是中国古代最重要的行政区划设置原则

D.“犬牙相入”之法是汉代所创立并沿用至今的行政区划设置原则

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第9题

西汉时期儒家代表人物董仲舒提出了“三纲五常”,为历代封建统治者所大力倡导。这说明价值观具有鲜明的阶级性。判断对错
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