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[单选题]

孔子较早提倡内圣外王之道,其中外王指的是()

A.安人

B.格物致知

C.修己

D.安百姓

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更多“孔子较早提倡内圣外王之道,其中外王指的是()A.安人B.格物致知C.修己D.安百姓”相关的问题

第1题

儒家提倡的“内圣外王”之道有其循序渐进的途径,依次是()。

A.修身

B.治国

C.平天下D齐家

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第2题

孔子提出的内圣外王之道的内容有()

A.修己

B.安人

C.安百姓

D.格物、致知、修身、齐家、治国、平天下

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第3题

子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”这反映了孔子的下述人生原则()

A.忠恕之道

B.穷独达兼

C.内圣外王

D.爱憎分明

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第4题

关于内圣外王说法错误的是()。

A.最早见于《孔子》

B.习惯于用来述说儒家的理想

C.于孔子已初具规模

D.待孟子“以德定王”、荀子“以王定圣”而张显

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第5题

古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步,社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段,“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用:“内圣”,不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题,它需要科学的管理系统来调节和解决。所以,今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反,我们认为,没有对古代传统文化的批判继承,就没有现代的、科学的文化观念的发展。 这段话的中心思想是()。

A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决

B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用

C.批判大唱“内圣外王”的高调

D.推动现代的、科学的文化观念的发展

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第6题

二、阅读理解:共15题。每道题包含一段短文,短文后面是一个不完整的陈述,要求你从四个选项中选出一
项完成这一陈述。

第 26 题 古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步,社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段,“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。 历史已经诠释了它的作用:“内圣”,不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题,它需要科学的管理系统来调节和解决。所以,今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反,我们认为,没有对古代传统文化的批判继承,就没有现代的、科学的文化观念的发展。

这段话的中心思想是()。

二、阅读理解:共15题。每道题包含一段短文,短文后面是一个不完整的陈述,要求你从四个选项中选出一项完

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第7题

大艺并不是说个人的修养,讲的是内圣外王之道。()

大艺并不是说个人的修养,讲的是内圣外王之道。()

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第8题

王夫之,字而农,号姜斋,又称船山先生,湖南衡阳人。曾求学岳麓书院,师从(),在校期间,老师教以湖湘家学,授以朱张之道,较早地影响了王夫之的思想,形成了王夫之湖湘学统中济世救民的基本脉络。

A.王先谦

B.吴道行

C.旷敏本

D.颜师古

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第9题

古代管理思想的核心内容可以概括为()。

A.三人行必有我师

B.擒贼先擒王

C.子非鱼,焉知鱼之乐

D.内圣外王之道

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第10题

以下对孔子和墨子在“爱人”的理解上错误的是?

A.孔子的“爱人”指的是爱有道德的人

B.孔子的“爱”是有差等的

C.墨子提倡“兼爱”,认为爱无差等

D.孔子和墨子都认为爱具有阶级超越性

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