汉代司马迁《史记·商君列传》:“孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:‘能徙者予五十金,有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。”这一故事体现的中华民族的传统美德是_____。
A.仁爱和谐
B.公义胜私欲
C.诚实守信
D.谦敬礼让
C、诚实守信
解析:
A.仁爱和谐
B.公义胜私欲
C.诚实守信
D.谦敬礼让
C、诚实守信
解析:
第3题
阅读下列材料:
卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而至,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。
——引自《史记·商君列传》
请回答:
(1)文中“卫鞅”指的是谁?
(2)文中“孝公”是哪国国君?
(3)文中反映鞅什么主张?属于哪家学派?
(4)文中的议论代表哪个阶级?结果如何?
第5题
A.从先秦到汉代,“文学”一词的涵义扩大了
B.到了汉代,文学作品开始形成一个独立的门类
C.司马迁没有把文学家的事迹写入《儒林列传》
D.汉代文学的主要形式是辞赋和散文
第7题
先秦时代,“文学”一词的概念是指包括文学在内的一切学术。到了汉代,随着文学(主要是辞赋和散文)的日益繁荣,人们对于文学的认识逐渐发展,文学有与一般学术分离而独立的趋势。《史记》为文学家单独立传或合传,而没有把他们写进《儒林列传》,就是一个很好的说明。 这段话主要支持了这样一种观点,即()。
A.从先秦到汉代,“文学”一词的含义扩大了
B.到了汉代,文学作品开始形成一个独立的门类
C.司马迁没有把文学家的事迹写入《儒林列传》
D.汉代文学的主要形式是辞赋和散文
第8题
《史记?商君列传》载:“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望”。这主要是因为商鞅变法()
A.允许工商者入仕为官
B.准许土地自由买卖
C.承认土地归私人所有
D.规定按军功授爵赐田
第9题
A.司马迁《史记》中的《蒙恬列传》
B.司马迁《史记》中的《李斯列传》
C.司马迁《史记》中的《李将军列传》
D.司马迁《史记》中的《货殖列传》
第11题
解释下列各组词 见 1.心不在焉,视而不见。(礼记·大学) 2.大王见臣列观,礼节甚倨。(史记·廉颇蔺相如列传) 3.齐师伐我,公将战,曹刿请见。(左传·庄公十年) 4.藏器于旁,加见。(仪礼·既夕礼) 5.君不见昔日蜀天子,化作杜鹃似老乌。(杜甫:杜鹃行) 6.信而见疑,忠而被谤。(史记·屈原贾生列传)