若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。是哪一法()
A.非己所安,不加于物
B.己所不欲,勿施于人
C.以戒为师
D.深入经藏,智慧如海
非己所安不加于物
A.非己所安,不加于物
B.己所不欲,勿施于人
C.以戒为师
D.深入经藏,智慧如海
非己所安不加于物
第2题
A.中国古代以农立国,农业是人类最基本的衣食来源。
B.穿衣吃饭即是人伦物理,透过饮食文化是认识中华农业文明的有效途径之一。
C.所谓“夫礼之初,始诸饮食”的说法,是把食礼看作是一切礼仪制度的基础。
D.孙中山先生是近代革命先驱,同时也是著名的饮食文化大家。
第4题
第5题
(1)该段文字反映了什么问题?
(2)何谓“奸党罪”?明朝为什么要用法律明确规定“奸党罪”?
(3)“奸党罪”的创设有何益处和危害?
第6题
《本经逢原》谓“能透诸窍藏,辟一切不正之气”的药物是
A.石菖蒲
B.苏合香
C.郁金
D.合欢皮
第7题
A.在《骆驼祥子》中他只是个有时候教点书,有时候也做些别的事的一个中等人物……他的家庭是沙漠中的一个小绿洲,这里他就是被祥子看成圣贤的刘四爷
B.真假孙悟空都神通广大,沙僧、菩萨、玉帝、唐僧、地藏等均不能辨出真假,直至来到如来佛祖面前,被佛祖轻而易举地判出真假。真悟空打死假悟空,师徒团聚
C.格列佛在慧骃国遇到很有理性、观察敏锐而且判断正确的慧骃马,对它顶礼膜拜,学它走路,模仿它说话的腔调。当慧骃马要求他离开时,格列佛非常悲伤
D.水浒英雄各有绰号,有些绰号鲜明地概括出人物的特征,如豹子头突出林冲生的豹头环眼,燕颔虎须;神行太保则突出戴宗能程途八百里,朝去暮还来
第9题
材料二:凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约,民国均认为有效。
1912年《宣告友邦书》
材料三:一切不平等条约,如外人租借地、领事裁判权皆当取消,重订双方平等互尊主权之条约。1923年《中国国民党宣言》
材料四:不过要以后真是和平统一,还是要军阀绝种;要军阀绝种,便要打破串通军阀来作恶的帝国主义;要打破帝国主义,必须废除中外一切不平等的条约。
1924年孙中山《在神户欢迎会上的演说》
材料一中孙中山对“诸友邦”的评价是否符合事实?据材料分析这种评价的思想根源。
第10题
材料二:凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约,民国均认为有效。
1912年《宣告友邦书》
材料三:一切不平等条约,如外人租借地、领事裁判权皆当取消,重订双方平等互尊主权之条约。1923年《中国国民党宣言》
材料四:不过要以后真是和平统一,还是要军阀绝种;要军阀绝种,便要打破串通军阀来作恶的帝国主义;要打破帝国主义,必须废除中外一切不平等的条约。
1924年孙中山《在神户欢迎会上的演说》
材料四反映孙中山的认识又有怎样的提高?这些变化说明了什么?
第11题
材料二:凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约,民国均认为有效。
1912年《宣告友邦书》
材料三:一切不平等条约,如外人租借地、领事裁判权皆当取消,重订双方平等互尊主权之条约。1923年《中国国民党宣言》
材料四:不过要以后真是和平统一,还是要军阀绝种;要军阀绝种,便要打破串通军阀来作恶的帝国主义;要打破帝国主义,必须废除中外一切不平等的条约。
1924年孙中山《在神户欢迎会上的演说》
材料三与材料一、材料二相比,孙中山的态度有何变化?为什么会有这种变化?