在文化批评的领域内，一部主流艺术作品塑造的人物形象不能够因为其在文学上合乎角色的性格逻辑，就

可以任意设计人物的行为。人物的动作必须要考虑到影片的文化旨向，这就是说，______，我们的批评视线不能只停留在人物性格分析的层面上。比如《集结号》作者不论怎样表现谷子地率真乃至鲁莽的个性，都不能推衍出他可以在战场上容许战士去枪杀俘虏。

填入横线上最恰当的是()。

A．我们必须建构中国独特的文化批评话语体系

B．人物性格的合理性并不能取代艺术作品在文化上的合理性

C．不能把影片情节的可信、性格的鲜明、艺术的完美作为创作的全部要求

D．电影是作为一种面向世界的文化产业

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发布时间：2020-06-16

更多“在文化批评的领域内，一部主流艺术作品塑造的人物形象不能够因为其在文学上合乎角色的性格逻辑，就”相关的问题

第1题

文化批评所注重的文化对象,有消解主流文化、对抗文化霸权的指向。（）

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第2题

下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说,《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处就在于塑造了保尔˙柯察金这一无产阶级英雄形象

B.《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的

C.大鹏在中华传统文化中，是志向高远，充满希望和力量的象征,寄托了人们的情感

D.孔子说:君子和而不同,小人同而不和。其中和而不同的思想,不仅是一种人际交往的方式,更是一种对待世界的哲学态度

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第3题

阅读以下文字，完成下列题。“80后”作为一个群体最初在社会舞台上一亮相，便引发了传统主流文化精英

许多惊疑不定的批评。而这些批评，明显渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪。产生这种普遍的忧虑情绪并非没有理由。因为“80后”这一标示时代年龄的概念，本身便偏向于对一个社会群体特殊文化行为的价值判断，其核心包含了一种社会人类学范畴的“亚文化”意指。给定这一概念亚文化意义的原因主要在于，这一群体特别具有反叛个性与浪漫品质，在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求。不过，他们的思想目前还处于社会一种边缘、弱势境地，还没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响，只能表现为对主流精英与主流意识的某种疏远离散状态。而这种疏离导致的结果即是大众普遍的印象：少数“80后”作家热衷通过另类化、偶像化方式写作来表达自我，而大批青年则浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的亚文化之中。亚文化(subcu1ture)及其在中国社会的存在情景，实际上早已不是一个新鲜的词语与话题。这种又称集体文化或副文化的社会文化现象，往往指在社会主流文化或综合文化的大背景下，某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式，尤其是那些与主流文化相对的非主流的局部文化现象。不过，这种同样充满创造性的社会心理习惯，地域环境风貌、思想信念积累、文化气质构成等内容，对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义。中国较为典型的青年亚文化潮流，始于上世纪改革开放后的80年代。当时“生活的路越走越窄”等青年们普遍困惑的问题，催生了穿喇叭裤戴蛤蟆镜的文身族群以及“一无所有”的摇滚青年。上世纪90年代的亚文化青年，则以“打口带一族”与“大}舌一族”等为代表。新世纪以来，“80后”青年主体的文化观念与世界青年文化快速接轨，波波族、乐活族等西方新兴群体生活方式很快引入，游戏族、动漫族等亚文化风尚也基本与国际浪潮保持同步。这些消费娱乐亚文化，取代了过去对主流文化进行某种对抗式反思的姿势，成为“80后”抵制“父母文化”的主体形态。网络“恶搞”是网络亚文化的另一明显表现形态。实际上，当宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳，“恶搞”早已从小众行为升格为“80后”们普遍喜爱的亚文化方式。这种夸张超常规的集体“恶搞”，正是一种充满娱乐与叛逆原动力的“滑稽戏仿”。实际上，网络世界里被“恶搞”的对象可谓无人不有无事不可，大到世界政坛国家元首，体坛影视明星，小到社会青年打架斗殴，邻家姐妹芝麻蒜皮。一些娱乐炒作、搞笑短信、ps图片、通俗歌曲、动漫f1ash等网络流行元素的“恶搞”现象不胜枚举。此外还有着广泛影响的。是文化“丑角”现象在网络大批涌现并在现实中走俏。木子美、芙蓉姐姐、竹影青瞳、流氓燕、红衣教主、程菊花、百变小胖、石榴哥哥、凤姐等人接踵而至，更有“80后校园第一爆笑组合”的“后舍男生”搞怪假唱风靡一时。“80后”青年网民的生活因为“恶搞”而变得五彩斑斓。这些[ ]经典、[ ]传统、[ ]个性与讽刺社会的“恶搞”狂欢景象，实实在在地提供了“80后”一次“暂时拒绝官方(主流)文化”的机会。文中与“80后”有关的阐述，下列说法Ⅱ：确的一项是()。A.“80后”具有反叛个性与浪漫品质，热衷于通过另类化、偶像化方式写作来表达自我

B.“80后”群体主动对主流精英与主流意识的疏离造成大众对“80后”群体普遍的印象

C.新世纪以来，“80后”消费娱乐亚文化已与世界青年文化接轨，并成为主体文化形态

D.“恶搞”升格为“80后”喜爱的亚文化方式后，为他们提供了暂时拒绝主流文化的机会

下列对文章内容的理解和推断，不正确的一项是()。A.传统主流文化精英对“80后”惊疑不定的批评，渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪

B.浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的“80后”思想并没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响

C.社会心理习惯等非主流的局部文化现象对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义

D.木子美、芙蓉姐姐、百变小胖、石榴哥哥、凤姐以及后舍男生搞怪假唱等现象是文化“丑角”现象

下列关于“80后”亚文化表现形态的原因不正确的一项是()。A.“80后”这一群体具有反叛个性与浪漫品质，在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求

B.西方新兴群体生活方式很快引入，文化观念与世界青年文化快速接轨

C.宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳

D.“80后”这一群体一登上社会舞台便引发了传统主流文化精英许多惊疑不定的批评

根据文章中关于“亚文化”的描述，下列说法不正确的一项是()。A.“80后”这一标示时代年龄的概念，其核心包含了社会人类学范畴的“亚文化”意指