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[判断题]

“这些比赛并不争取谁第一谁第二,而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。”对这句话内容理解正确的是()

答案

更多““这些比赛并不争取谁第一谁第二,而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。”对这句话内容理解正确的是()”相关的问题

第1题

这些比赛并()为争谁第一第二,()是在观众面前表演骑者的娴熟技能
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第2题

“谁能保持良好的心态,谁就能较好地发挥,甚至超水平发挥。”下列对这句话的理解正确的是()

A.平时训练是次要的,临时发挥才是重要的

B.正面的情绪感受是保证水平正常发挥,甚至超水平发挥的重要因素

C.不管功底牢不牢,比赛时只要认为必胜就能取得胜利

D.只要放松,不要太认真,就会有好成绩

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第3题

每个人可能都是带了自己的隐秘的经验进入阅读的,但这并不意味着文本可以被随心所欲地肢解和剖析,
因为作品一旦形成就有它自身的逻辑存在,即使作家也无法完全支配作品的思想倾向和内容发展。所以最成功的文本细读不是研究者依据一种理论对文本做任意分析,而是将自己的阅读心得与文本的内在逻辑合二为一,才能够达到细读所需要的主客体的和谐。对上面这段文字的理解.最为恰当的是:

A.读者的文本细读是一种与作家主体和社会客体都无关的纯技术形态

B.文学是美好的也是丰富的,能够从各个方面来满足阅读者的阅读需要

C.读者必须要在其他外在的因素——研究和解说之前,以赤裸的心灵和情感来直面文学 作品

D.作家一作品一读者一批评家的客观存在,使得文本细读不会有标准答案

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第4题

“才者,德之资也;德者,才之帅也。”下列对这句话理解正确的是_____。

A.有德就有才

B.有才就有德

C.才是才,德是德,二者没有什么关系

D.才与德关系密切,在二者关系中,德占主导地位

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第5题

“才者,德之资也;德者,才之帅也。”下列对这句话理解正确的是_____。

A.有德就有才

B.有才就有德

C.才与德关系密切,在二者关系中,德占主导地位

D.才是才,德是德,二者没有什么关系

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第6题

“才者,德之资也;德者,才之帅也。”下列对这句话理解正确的是()

A.有德就有才

B.才是才,德是德,二者没有什么关系

C.才与德关系密切,在二者关系中,德占主导地位

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第7题

相声是一种以对话为形式的中国传统喜剧表演。它是中国最流行的表演艺术,主要用北京方言进行表演。
相声是语言的艺术,也是幽默的艺术。它在内容上是喜剧艺术,在形式上则是对话的艺术。但这两大特点并不是彼此孤立的,而是相互依存的。相声的四大基本功为说、学、逗、唱,其目的是通过诙谐幽默的话语达到娱乐观众的效果。

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第8题

“才者,德之资也;德者,才之帅也。”对这句话理解正确的是_____。

A.有才就有德

B.有德就有才

C.德是德,才是才,二者无关

D.才与德关系密切,德占主导地位

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第9题

阅读下面的现代文,完成11~14题。 村里没有人喊他们吹鼓佬。我就自作主张把他们称为吹鼓手。吹鼓手

阅读下面的现代文,完成11~14题。

村里没有人喊他们吹鼓佬。我就自作主张把他们称为吹鼓手。吹鼓手也是手艺人,位于 九佬十八匠的九佬之末,这是书面上的事,村人并不太理会,他们在乎的是在生活面前卖不卖力。无疑,吹鼓手从来不偷懒。从乐器跑出来的声音,清清楚楚地展示着他们的筋道。滥竽充数,那又是书上的故事。他们一共也只有五个人,谁充谁的数啊。

打我有记忆起,他们一直是这么一个组合,锣、鼓、唢呐、镲……一人负责一样乐器,像农民种萝卜,一个萝卜一个坑。我有时怀疑,他们像一只巨手,把村庄举起来又放下去,放下去又举起来,为村民的情绪寻找适当的位置。他们正值壮年,乐声特别结实,往上是抛,朝下是掼,向前是推。

他们人前是农民,人后还是农民。手中的乐器没有改变他们的身份,村人对他们的称谓同样也没有影响到他们的生活。他们精心分配着身上的力气,知道棉花地里花多少力气,黄豆地里使多少劲,锣师傅、鼓师傅、镲师傅的称谓上花多大的力,这一本账算得清清楚楚,明明白白。伺候稼禾,才是他们真正的特长。开春点豆种瓜,入夏施肥除虫,什么节气干什么活,心里根本不用盘算。给村人当吹鼓手只是生计的一小部分,就像一块田的边角料上种了几棵菜秧。

他们跟泥土打了一辈子的交道,踩下的脚印比他们吹出的音符还多。他们的脚印只有大地记得住,可大地的回忆只躺在纸上。他们永远挤不进村庄外的记忆里。他们的乐器与农具并排挂在墙上,似乎提醒乐器也属于大地。他们用藏垢纳污的手指按下一个个乐孔,敲响声声鼓,穿针引线似的推送出一个个音符。他们像收割庄稼一样,把一个个音符撂倒,捧起,打结。他们把自己也当成最后一茬作物。

敲锣的是他们的队长,走在最前面,锵锵锵,锵锵锵,似乎给后面的音符指路。鼓声往这边奔,唢呐朝那边跑,还有镲,顺着鼓声追。平时寂寞惯了的村庄突然变得拥挤,多出来了许多东西,谁也清点不过来。大家对村庄失去的东西并不在意,何况每天都有东西在丢失,包括记忆、往事。而对于莫名其妙多出来的东西,大家很警惕,也很敏感:谁家有事?

有女出嫁,请他们过来吹。他们铿铿锵锵,敲出红轿子;他们哩哩啰啰,掀起了轿帘子;他们呜呜啊啊,抬起了新娘子。他们锣鼓喧天,他们吹吹打打,把出嫁的女儿吹得哭哭啼啼。

家里有人出殡,也请他们吹一吹。他们给唢呐、锣、鼓系上一条白布儿,用乐声领着孝子孝女。他们吹得呜呜咽咽,一会儿急,一会儿缓,不住地把人引入悲伤。尤其是那唢呐,如泣如诉,似乎那是死者对生者的留恋。乐声飘荡,那是一个个标点符号,伤心处是感叹号,追忆时是省略号,引起亲人痛哭时是顿号,到了墓地时紧紧凑凑的便是句号。

吹鼓手是乡问的乐师,他们用自己的技艺赚着一份微薄的生计。与其他手艺者相比,他们的地位有些许卑微,替人助助兴而已。所以,很多人虽然喜欢听吹鼓手的乐曲,但不希望自己的子女去学那玩意儿。慢慢地,吹鼓手们的乐声越来越老了,曲儿,腔儿,松松垮垮,他们再也 吹不出能满村飘的音符。 (节选自干亚群《他们给村庄打个结》)

文章开头一段说“这是书面上的事”,又说“那又是书上的故事”。请结合具体语境,说说这两句话表达了怎样的意思。

文中写道:“他们像一只巨手,把村庄举起来又放下去,放下去又举起来,为村民的情绪寻找适当的位置。”如何理解这句话的深意?

吹鼓手们是如何定位自己的身份的?对“他们把自己也当成最后一茬作物”这句话,你是怎样理解的?(7分)

文中运用了大量叠词,如“清清楚楚”“哩哩哕哕”等。这些叠词主要有怎样的表达效果?列举几个四字叠词加以说明。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第10题

—位社会学家对两组青少年做了研究,第一组成员每周看有暴力内容的影视的时间平均不少于8小时;第二组则不多于1小时。结果发现第一组成员中举止粗鲁者所占的比例要远高于第二组。因此,此研究表明,多看有暴力内容的影视容易导致青少年举止粗鲁。下列哪项最能削弱上述结论_____。

A.第一组中有的成员行为并不粗鲁

B.第二组中有的成员行为比第一组有的成员粗鲁

C.第一组中很多成员的粗鲁举止是从小养成的,这使得他们特别爱看暴力影视

D.第二组中有的成员的文明行为是父母从小教育的结果,这使得他们能抵制暴力影视的不良影响

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