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[主观题]

任何宗教都是“一神”,即人们不能同时信奉两种宗教。()

任何宗教都是“一神”,即人们不能同时信奉两种宗教。()

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更多“任何宗教都是“一神”,即人们不能同时信奉两种宗教。()”相关的问题

第1题

春秋战国时,湖南的原住民大都信奉原始宗教,呈现出多神崇拜的特点,楚人的入湘带来了楚人的宗教
信仰与神话传说。湖南原住民的宗教与楚人带人的宗教、神话相互影响、融合,构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与神话。()

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第2题

印尼无国教,但规定一定要信仰宗教,国民中约88%信奉何宗教?A、佛教B、伊斯兰教C、基督教

A.佛教

B.伊斯兰教

C.基督教

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第3题

下列关于中东人文环境的叙述,错误的是()

A.中地区的国家大多信奉伊斯兰教

B.麦加最多的宗教建筑是教堂

C.中东的国家都是阿拉伯国家

D.耶路撒冷是三大宗教的圣城

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第4题

我们在保护公民宗教信仰自由的同时,更要强调宗教信仰仅限于人们的精神领域,不能介入社会现实
生活,决不允许宗教干涉政治、行政、教育、司法、婚姻等。()

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第5题

:根本上讲,中国的宗教自始至终都未能在封建社会超越世俗的力量。中国的神总是根据 统治者的“虔诚”与否和人们的喜好厌恶,被决定是否粉墨登场,并且当“神”的力量可能破坏世俗政治体制时,又总是会遭到旧有政治的残酷镇压,从太平道到白莲教,甚至到太平天国的拜上帝教,无一能最终和世俗政权合流。在民间,也从未形成过全民信仰宗教的局面,更毋论全民信仰某一宗教,即使在某些时候,某一宗教曾被宣称为“国教”,亦是如此。从深层来看,中国人的心理更乐于接受帮助他们的神,而不是统治他们的神,虽然表面上中国人对他们的神也认为是全知全能、高于自己的。故此,在中国永远不会出现类似于德国国王跪地求教皇宽恕这样的场景,中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我的秩序。这段话主要支持了这样一个论点,即()。

A.中国的神会由于人们的喜好而入主政治,当它破坏原有政治体制时,会遭到镇压,这是由于民间的信仰从未统一过

B.中国人的心理更乐于接受帮助他们而非统治他们的神,因为中国封建社会的统治者总是会阻碍这种情况的发生

C.中国的统治者对神的不同态度,民间的无神、多神思想以及共同的对神的要求决定了中国的宗教在封建社会不可能超越世俗的力量

D.中国的宗教从来不可能决定中国的封建政治策略,因为中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我秩序

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第6题

根本上讲,中国的宗教自始至终都未能在封建社会超越世俗的力量。中国的神总是根据统治者的“虔诚”与否和人们的喜好厌恶,被决定是否粉墨登场,并且当“神”的力量可能破坏世俗政治体制时,又总是会遭到旧有政治的残酷镇压,从太平道到白莲教,甚至到太平天国的拜上帝教,无一能最终和世俗政权合流。在民间,也从未形成过全民信仰宗教的局面,更毋论全民信仰某一宗教,即使在某些时候,某一宗教曾被宣称为“国教”,亦是如此。从深层来看,中国人的心理更乐于接受帮助他们的神,而不是统治他们的神,虽然表面上中国人对他们的神也认为是全知全能、高于自己的。故此,在中国永远不会出现类似于德国国王跪地求教皇宽恕这样的场景,中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我的秩序。 这段话主要支持了这样一个论点,即()。

A.中国的神会由于人们的喜好而入主政治,当它破坏原有政治体制时,会遭到镇压,这是由于民间的信仰从未统一过

B.中国人的心理更乐于接受帮助他们而非统治他们的神,因为中国封建社会的统治者总是会阻碍这种情况的发生

C.中国的统治者对神的不同态度,民间的无神、多神思想以及共同的对神的要求决定了中国的宗教在封建社会不可能超越世俗的力量

D.中国的宗教从来不可能决定中国的封建政治策略,因为中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我秩序

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第7题

正确理解排中律的要求()

A.排中律并不适用于具有反对关系的两个命题之间

B.排中律也并不排斥人们对于某些事情的选择不定

C.对于复杂问语的肯定回答和否定回答都加以否定,并不违反排中律

D.不能同时肯定两个互相矛盾或者互相反对的判断都是真的

E.在同一思维过程中,每一思想要保持其自身的同一性

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第8题

如果从科学和宗教的存在根据和根本目的来看,我们就会发现两者之间存在着一致性,即无论科学还是宗教,其功能归根结底都是为了满足人类的需要和造福人类,其终极取向都是人类的幸福。正是由于科学与宗教信仰之间这种内在的一致性,科学家才可能具有宗教情结,科学精神与宗教情怀才能够同时存在于一个人身上,宗教精神才可能体现在科学家探索活动之中。 这段话的中心思想是()。

A.科学和宗教具有不同的功能和价值

B.科学和宗教的终极取向都是人类的幸福

C.科学和宗教信仰之间内在的一致性是导致科学家宗教情结的重要原因

D.科学和宗教是人类文化的两个不同的部门和两种不同的形式

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第9题

宗教崇拜的是主观的神即活着的教主,邪教崇拜的是客观的神,即超自然的东西或已经死去的教主。()

宗教崇拜的是主观的神即活着的教主,邪教崇拜的是客观的神,即超自然的东西或已经死去的教主。()

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