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[主观题]

古罗马的西塞罗认为，真正的法律是一种与自然相符合的正当理性；中世纪哲人阿奎那认为一切法律最终

都来自神示的理性与智慧；18世纪法国启蒙运动的大师孟德斯鸠在他的杰作《论法的精神》中认为，法是由事物的性质产生出来的必然关系；而思想先驱、自然法学派代表卢梭则认为“法律乃是公意的行为”。这段话表述的是()。

A．法律的恒定本质

B．不同时代的人对法律不同的解读

C．法律的历史溯源

D．法律的多义性

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发布时间：2020-10-03

更多“古罗马的西塞罗认为，真正的法律是一种与自然相符合的正当理性；中世纪哲人阿奎那认为一切法律最终”相关的问题

第1题

古罗马法学家西塞罗说：“因为法律统治执政官，所以执政官统治人民，我们真正可以说，执政官是会说法的法律，而法律乃是不会说话的执政官。”对这段话的理解，下列表述正确的是()。

A.只要执政官所说的话，都是法律

B.执政官是法律的产物，必须服从法律

C.执政官的统治与法律的统治完全相同

D.执政官对法律的解释不具有法律效力

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第2题

友谊是获得人生幸福的重要途径。按照古罗马哲学家西塞罗的说法，“友谊只存在于好人之间，终生不渝的友谊是最难的事情”;另一位西班牙哲学家乔洛·商塔亚纳认为，“友谊几乎都是一颗心的一部分与另一颗心的一部分之结合，人们只能是局部的朋友”。以上陈述如果为真，则下列一定为真的是（)

A.终生不渝的友谊是最为宝贵的财富

B.坏人与坏人之间一定不会存在友谊

C.好人之间一定存在某种局部的友谊

D.友谊是获得人生幸福的最重要途径

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第3题

西塞罗认为神的智慧是一切法律的渊源。（)

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第4题

下列思想家中，认为法律就是人民自己意志的记录的是（）。

A.卢梭

B.霍布斯

C.西塞罗

D.孟德斯鸠

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第5题

法的价值中最本质的价值是自由，正如马克思所说：“法典就是人民自由的圣经。”专制制度下的法律虽然

由国家制定，形式上具有合法权威，然而由于本质上背离了自由的要求，因而只能是一种徒具形式的“恶法”。任何不符合自由意蕴的法，都不是真正意义上的法。这是教材上阐述的观点。针对这一观点，甲、乙、丙、丁四位同学发表了下列看法。下列判断中哪种是正确的？

A．甲同学认为，自由是极为神圣的，限制自由的法就不是法

B．乙同学认为，自由是神圣的，但自由也应有限度，这个限度应由统治者来规定

C．丙同学认为，自由诚可贵，法治亦重要，即使是现代社会，自由也应是法治范围内的自由

D．丁同学认为，教材所说的“任何不符合自由意蕴的法，都不是真正意义上的法”，只具有相对的意义，不是在任何条件下都适合这种说法

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第6题

古罗马时期的哲学家西塞罗，明确分出的两大类型的美是 ()

A.秀美

B.威严

C.壮观

D.悲剧

E.喜剧

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第7题

古罗马著名雄辩家和教育家是()。

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.昆体良

D.西塞罗

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第8题

按照近代政治学理论观点，共和含义比较广泛，涵盖着民主概念。具体来说，共和国相对于君主国而言，凡是非君主制国家便是共和国，共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国。应当说，这种政治理论观点可能适用于近代国家情况，但不合乎古代政治观念。共和国概念源于古罗马，在西塞罗的著作中共和国基本上相同于城市国家，用来表示一种国家形态。对这段文字主体的概括正确的一项是()

A.共和含义比较广泛，涵盖着民主概念

B.共和国的概念在古今有所不同

C.凡是非君主制国家便是共和国

D.共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国

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第9题

两千多年前，古罗马哲学家西塞罗说：“谁控制了海洋，谁就控制了世界。”中国近代最早创建的几支海军是（）①南洋②北洋③西洋④福建

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

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