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[单选题]

“尼采谓一切文字,余爱以血书者,后主之词,真所谓以血书者也。”是()对李煜的评价。

A.王国维

B.叶嘉莹

C.唐圭璋

D.钱穆

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发布时间：2020-10-19

更多““尼采谓一切文字,余爱以血书者,后主之词,真所谓以血书者也。”是（)对李煜的评价。A、王国维B、叶嘉”相关的问题

第1题

“尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。……后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。”这是哪一位学者在哪一本书里对李煜词所作的艺术评价？

A.况周颐《蕙风词话》

B.王国维《人间词话》

C.龙榆生《唐宋词选》

D.张惠言《词选》

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第2题

以下不属于介词结构后置的句子是（）

A.宜乎百姓之谓我爱也

B.王无异于百姓之以王为爱也

C.构怨于诸侯

D.颁白者不负戴于道路

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第3题

《明公书判清明集？户婚门？立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继者谓夫妻俱

亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女，给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度？(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的？(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的？(4)试说明该段记载反映的问题。

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第4题

《明公书判清明集·户婚门·立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继

者谓夫妻俱亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女。给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”

(1)上述记载反映的是什么制度7

(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的？

(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的？

(4)试说明该段记载反映的问题。

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第5题

下列“之”的用法不同的是（）

A.水陆草木之花,可爱者甚蕃

B.予独爱莲之出淤泥而不染

C.予谓菊,花之隐逸者也

D.莲之爱,同予者何人

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第6题

下面是《资治通鉴》里的一段记载十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦法久矣！吾与诸侯约，

下面是《资治通鉴》里的一段记载

十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之；吾当王关中。与父老约法三章耳：‘杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法’”……秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“食粟多，非乏，不欲费民。’’民又益喜，唯恐沛公不为秦王。

阅后回答：

（1）上引文字叙述的是什么时候的事？文中说的“除去秦法”，是指哪一朝的法律？“沛公”是谁？

（2）从上引文字和课文中所学，简单分析这位“沛公”因何会取得成功？

（3）由上述这段史实，你还可以联系到“沛公”此后又采取过什么样的政策？这些政策同上面史料中的内容有什么联系？

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第7题

：汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成，是称“华夏”(也有人认为“华夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有礼仪谓之大；有文章谓之华”)。华夏是汉族的前身。汉族的观念产生于“五胡十六国”。固定下来更晚，因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”(六十年代出土于宝鸡)的“余其宅兹中国”。对这段文字最后一句中“中国”的理解准确的是（）。

A.华夏民族生活的中心——中原一带

B.华夏民族的居住地

C.现今中国的大部分地区

D.现今中国大陆

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第8题

说文之为书以文字而兼声音训诂者也凡许氏形声读若皆与古音相准或为古之正音或为古之合音方以类聚物以群分循

而考之各有条理不得其远近分合之故则或执今音以疑古音或执古之正音以疑古之合音而声音之学晦矣说文之训首列制字之本意而亦不废假借凡言一曰及所引经类多有之盖以广异闻备多识而不限于一隅也不明乎假借之指则或据说文本字以改书传假借之字或据说文引经假借之字以改经之本字而训诂之学晦矣吾友段氏若膺于古音之条理察之精剖之密尝为六书音均表立十七部以综核之因是为说文注形声读若一以十七部之远近分合求之而声音之道大明于许氏之说正义借义知其典要观其会通而引经与今本异者不以本字废借字不以借字易本字揆诸经义例以本书若合符节而训诂之道大明训诂声音明而小学明小学明而经学明盖千七百年来无此作矣若夫辨点画之正俗察篆隶之緐省沾沾自谓得之而于转注假借之通例茫乎未之有闻是知有文字而不知有声音训诂也其视若膺之学浅深相去为何如邪余交若膺久知若膺深而又皆从事于小学故敢举其荦荦大者以告经学之士云嘉庆戊辰五月高邮王念孙序(王念孙说文解字注序)

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第9题

《唐律疏议？贼盗律》规定：“诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩；诸谋杀制使，若本属府主、刺史、县

令及吏卒谋杀本部五品以上官长者，流二千里；诸谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩；诸部曲、奴婢谋杀主者，皆斩。”《唐律疏议？斗讼律》规定：“诸斗殴杀人者，绞；以刃及故杀人者，斩；诸误杀人者，减斗杀一等；诸以力共戏杀人者，减斗杀二等；诸过失杀伤人者，各以其状，以赎论(谓耳目所不及，思虑所不致；共举重物，力所不致；若乘高履危足跌及因击禽兽，以至杀伤之属，皆是)。”(1)该段文字反映了什么制度？该制度包括的内容有哪些？(2)请分析该段文字中不同的量刑情节。(3)该段文字折射出的意义是什么？

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第10题

《唐律疏议．贼盗律》规定：“诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩；诸谋杀制使，若本属府

主、刺史、县令及吏卒谋杀本部五品以上官长者，流二千里；诸谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩；诸部曲、奴婢谋杀主者，皆斩。”

《唐律疏议·斗讼律》规定：“诸斗殴杀人者，绞；以刃及故杀人者，斩；诸误杀人者，减斗杀一等；诸以力共戏杀人者，减斗杀二等；诸过失杀伤人者，各以其状，以赎论(谓耳目所不及，思虑所不致；共举重物，力所不致；若乘高履危足跌及因击禽兽，以至杀伤之属，皆是)。”

(1)该段文字反映了什么制度？该制度包括的内容有哪些？

(2)请分析该段文字中不同的量刑情节。

(3)该段文字折射出的意义是什么？

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