金谷武洋认为日本人是用虫子的视角看待世界的,这是一种()解释。

A.上帝的视角

B.他者的视角

C.虫子的视角

D.对象的视角

A.我们应该了解“异文化”

B.我们应该从文化视角研究国际关系

C.用一种新的视角观察世界,看待世界

D.探索人类行为的心理逻辑

A.用简单的话谈问题

B.处遇时要先把问题剖析清楚

C.只有当问题成为追求目标的阻碍时才着重它

D.随时检视问题

A.人类认为自己完全可以摆脱原始的生物属性

B.人类已轻视甚至无视生命伦理秩序对人类社会未来发展的重要性

C.人类已不情愿从自然进化的视角看待自身的社会发展

D.人类已经不存在生物进化遗留在我们遗传信息中的原始伦理秩序

A.孙少平

B.郝红梅

C.田晓霞

D.陈奂生

E.金俊武

忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户”。

A看世界的角度不同，心境也会不同

B环境对人的情绪状态有很大的影响

C通过转化视角，能摆脱失败和痛苦

D人应该懂得从不同的角度看待问题

马克思主义哲学用实践的观点看待自由，把自由看作是基于对必然性认识之上的对客观世界的改造。()

文章指出，单纯地将污染、食品安全等责任归咎于中国，无益于问题的解决，简单地认为“都是中国的错”，则可能会让整个世界在将来偿还更大的亏空。根据文意，下列选项中说法有误的是()。

A．世界环境污染不只是由中国造成的

B．此事件说明日本人对中国人变得越来越友好

C．单纯将污染环境的原因归罪于中国，世界环境得不到根本的解决

D．竹村真一认为，简单地认为“都是中国的错”的说法是错误的

策》、《左传》、《史记》、《汉书》、《世说》中选教材，进行“道德规范”的教育。傅雷认为，对于没有宗教信仰的人来说，“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界! 傅聪以后在国外生活了那么多年始终“视富贵如浮云”，就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。 根据这段文字，傅雷奉为“圭臬”的“道德规范”实质上指()

A．视富贵如浮云

B．清贫自守安贫乐道的人生准则

C．安于贫困的生活

D．中国传统道德规范