清代史学家赵翼在《檐曝杂记》中记载，军机大臣“只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间也”。这说明（）

A.赵翼

B.钱大昕

C.段玉裁

D.纪晓岚

A.宫崎市定

B.赵毅

C.陈寅恪

D.傅熹年

A.龚自珍

B.魏源

C.顾炎武

D.赵翼

A.沈德潜

B.翁方纲

C.袁枚

D.赵翼

A.董狐

B.齐太史

C.司马迁

D.刘知几

（)此为清代学者赵翼的组诗名，这组诗为七言绝句，借议论表达了对诗歌创作的一些观点。

中杂记》等名闻后世，有《方望溪先生全集》的是()。

A.《赵世家》和《魏世家》

B.《赵世家》和《韩世家》

C.《晋世家》和《赵世家》

D.《晋世家》和《韩世家》

阅读下文，回答111—115题。

史学原以记述近现代事实为主要任务，任何时代的近现代史都是史学家的研究中心。史学容易触犯政治禁忌，成为文字狱和其他变相文字狱的主要对象。清代的文字狱几乎等于历史狱。朴学反是，以经学为中心，以小学(文字学)的训诂、音韵等为附庸，在其范围内的诸子、古史考证、地理、方志等等，都和政治现实没有直接关系。清代顺、康、雍、乾文网太密。文字狱大兴之后，史学因为首当其冲而大衰，考证学因为可以避祸而极盛，便是明证。由于中国封建社会历经的时期特别长，君主权威无限大，一切都被严密控制，学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象：现代史成为空白点，近代史成为薄弱点，古代史成为集中点，越古越厚，越今越薄，甚至有古无今，许多学者都成为“信而好古”者。这自然是由于统治者极端专制和极端愚民造成的，而学术界死气沉沉，学术家畏难避祸，以古代史为防空洞、避风港，也是无法辩解和否认的原因。明末清初许多伟大的史学家，在国变之后，毅然决然地都要集中余生精力，就亲身见闻去私编《明史》。《明史》就是他们的近代史。当时，从学术界老前辈黄宗羲、顾炎武、王夫之到万斯同、全祖望等大史学家，多专心致志私著《明史》，把私著《明史》看作高于一切的神圣任务。黄、万、全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以比拟的，因为在二十四史中，只有《史记》敢于写到“今上”即当代史。在明代以前，如后汉初修的《前汉书》，唐初的官修《隋书》，元初的官修《宋史》等，均属隔代修史，而且出于官修，那是根本谈不上史德问题的。在清代以后，如民国初年以清朝遗老为主官修的《清史稿》，等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务，也是可鄙的。只有明清问的一大群史学家敢于不惜牺牲、无所畏惧地私著信史实录，确为难能可贵，这是中国史学上最值得大书特书的一点。这也可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的，历史科学工作者必须是大智大勇者，缺乏勇敢精神，就不可能成为伟大的历史学家。

给本文拟标题最恰当的是()。

A．史学易犯忌

B．史学的发展历程

C．厚古薄今的史学

D．史书的“官修”与“私著”

同兴，于黄帝之代也。”从近年来考古发掘证明：早在仰韶文化初期，就已经有了磨研用的砚石了。《西京杂记》中说：“汉制天子，以玉为砚，取其不冰。”这是我国现存关于砚的最早记录。另据宋代苏易简的《文房四谱》中记载：“昔黄帝得玉一纽，治为墨海。其上篆文日：黄帝鸿氏之研磨。”这虽然是传说故事，难以为凭，但黄帝时代是我国社会从原始氏族阶段向国家形成过渡的时期，当时已经出现私有财产，人们把自己心爱的墨海——即大砚，刻上自己的名字表示所有，又是完全可能的事。文段主要说的是()。

A．什么是“砚”

B．“砚”的考证

C．追诉“砚”的起源

D．史书中所记载的“砚”