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[主观题]

孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为,整理成一部语录体书,称作(),这部书成为儒家

的经典,对后世有很大影响。

孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为,整理成一部语录体书,称作(),这部书成为儒家的经典,对后世有

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更多“孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为,整理成一部语录体书,称作(),这部书成为儒家”相关的问题

第1题

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是孔子因材施教的范例,以言志为线索,写出了学生们的志向、性格,表达了孔子的思想态度,突出了孔子态度和蔼、思想睿智、胸襟豁达的形象。()
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第2题

对《<论语>十二章》中有关章节的理解,有误的一项是()

A.孔子在《八佾》中把礼、乐与仁紧紧联系起来,他认为礼与乐是外在的表现,仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德

B.朝闻道,夕死可矣中的道指的是仁义之道,要懂得仁义的道理,就要牺牲自己的生命。这句话千百年来激励着无数仁人志士为追求真理而牺牲

C.《卫灵公》一节所揭晓的是处理人际关系的原则。孔子主张人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人,这是尊重他人、平等待人的体现

D.在《阳货》一节中,孔子全面而精确地概括了《诗经》的社会价值,强调了《诗经》在为人处世上的重要作用,教诲弟子要学《诗经》

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第3题

孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”此段通过孔子所谈的“君子有九思”,把人的言行举止的各个方面都考虑到了,他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省。()
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第4题

下列对文章内容的分析和概括,有误的一项是()

A.文章以记言的形式记叙了孔子和四个学生谈话的场景,既写出了学生们不同的志趣、性格,又表现了孔子态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的特点

B.文章中孔子对子路、曾皙、冉有、公西华四个弟子所言之志的不同评价,表现出他对子路的贬斥,对冉有、公西华的认同,对曾皙的赞赏有加

C.文章以言志为中心组织材料,结构首尾完整,刻画的人物形象鲜明,语言朴素自然,在简约的叙述中给我们勾勒了一幅先贤论志的图画

D.文章选自《论语》,我们从孔子与弟子的对话中既可以读到孔子的政治、哲学、文化思想,也可以体会到《论语》言简义丰、含蓄凝练的特点

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第5题

孔子师徒日常的对话中蕴含着生活的大智慧。下列语句是孔子论述识人方法的一项是()

A.听其言而观其行

B.暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也

C.其心三月不违仁

D.不迁怒,不贰过

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第6题

孔子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”“自省”就是通过自我意识来省察自己的言行,其目的正如朱熹所说:“日省其身,有则改之,无则加勉。”孔子的学生曾子终身力行“自省”这一主张,做到“吾日三省吾身”。这有利于()①检视自己的不足 ②发扬自己的长处 ③端正自己的行为 ④保持健康的心理

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第7题

《论语》是由孔子辑录而成的记载孔子与弟子们言行的一部儒家经典。()
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第8题

孔子的许多教诲.说来都挺好听,诸如“刚、毅、木、讷”,“温、行、忠、信”以及“温、良、恭俭、让”等
等,都不失“为人之道”。然而,这些“优良品质”历来都是统治者、强者以及教育者用来_____被统治者、弱者和受教育者的,他们自己一个个却未必_____。国人历来_____ “成王败寇”的逻辑,而缺乏起码的是非观念。一旦“成王”自然就占据了制高点,获得了空前未有的优势,话语_____ 更使他们的话“句句是真理”,“一句顶一万句”。

填入划横线部分最恰当的一项是()。

孔子的许多教诲.说来都挺好听,诸如“刚、毅、木、讷”,“温、行、忠、信”以及“温、良、恭俭、让”等等

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第9题

孔子的许多教诲,说来都挺好听,诸如“刚、毅、木、讷”,“温、行、忠、信,以及“温、良、恭、俭、让”等
等,都不失“为人之道”。然而,这些“优良品质”历来都是统治者、强者以及教育者用来________________被统治者、弱者和受教育者的,他们自己一个个却未必_________________。国人历来 _________________“成王败寇”的逻辑,而缺乏起码的是非观念。一旦“成王”E1然就占据了道德的制高点,获得了空前未有的优势,话语____________更使他们的话“句句是真理”,“一句顶一万句”。填入横线部分最恰当的一项是()。

孔子的许多教诲,说来都挺好听,诸如“刚、毅、木、讷”,“温、行、忠、信,以及“温、良、恭、俭、让”等

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第10题

公元前6世纪至公元前4世纪,“对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头,迈开了大步”。这一时期东西方先哲的下列主张中,与中庸思想不具有相似之处的是()

A.孔子:过犹不及质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子

B.亚里士多德:凡行为共有三种倾向,其中两种是恶,即过度和不及

C.印度的释迦牟尼:避免两种极端,即理性自觉

D.苏格拉底:美德即知识未经考察的生活是不值得过的

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