首页 > 大学本科> 历史学

网友您好，请在下方输入框内输入要搜索的题目：

请输入或粘贴题目内容搜题

搜题

拍照、语音搜题，请扫码下载APP

题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

吾今知周公之德，与周之所以亡也。这句话出自？（）

A.《春秋》

B.《尚书》

C.《史记》

D.《左传》

答案

查看答案

发布时间：2020-09-19

更多“吾今知周公之德，与周之所以亡也。这句话出自？（）”相关的问题

第1题

下列句子中，加点字的用法和意义相同的一项是（）

A.而：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之客有吹洞箫者，倚歌而和之

B.于：此非孟德之困于周郎者乎况吾与子渔樵于江渚之上

C.为：何为其然也有如此之势，而为秦人积威之所劫

D.乎：客亦知夫水与月乎圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

点击查看答案

第2题

官德也包括爱民，在爱民方面，古代也有一些警句是关于爱民的，下面这句“国之兴也，视民如伤，视其福也，其亡也，以民为土芥，视其祸也。”这句话出自()。

A.《群书治要》

B.《春秋左氏传》

C.《孟子》

D.《后汉书》

点击查看答案

第3题

阅读下面的文言文选段，完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是()。

A.犹且从师而问焉从：顺从

B.愚人之所以为愚愚：愚昧

C.不耻相师师：学习

D.今其智乃反不能及及：赶上

点击查看答案

第4题

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!” (《论语·先进篇第十一》)这反映了孔子()

A.疾恶如仇

B.爱憎分明

C.有教无类

D.以直报怨

点击查看答案

第5题

下列句子中加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：举所佩玉玦以示之者三

A.今者有小人之言

B.吾属今为之虏矣

C.项伯乃夜驰之沛公军

D.愿伯具言臣之不敢倍德也

点击查看答案

第6题

“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”，这句话中的“是”是一个判断词。（)

点击查看答案

第7题

汉文帝诏书云：“今法有肉刑三，，而奸不止，其咎安在？非乃联德之薄，而教不明与!吾甚自愧……

夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也!”试简要分析这段话的含义并结合时代背景说明其产生的重大影响。

点击查看答案

第8题

解释下列各组词数 1．今夫弈之为数，小数也。（孟子·告子上) 2．以为李广老，数奇，毋令当

解释下列各组词数 1．今夫弈之为数，小数也。(孟子·告子上) 2．以为李广老，数奇，毋令当单于。(史记·李将军列传) 3．夫以疏远与近爱信争，其数不胜也。(韩非子·孤愤) 4．吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。(史记·伍子胥传) 5．数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。(孟子·梁惠王上) 6．数吕师孟叔侄为逆。(文天祥：指南录后序)

点击查看答案

第9题

根据下面提供的古代汉语的材料，请联系现代汉语谈谈古今汉语在语序方面的差异以及历史上语序发生的主要变化。

(1)“草芥”、“河漳”、“虫螟”

(2)《孟子》：“何可废也？以羊易之。”

(3)《孟子》：“我非爱其财而易之以羊也。”

(4)《论语》：“季氏富于周公。”

(5)《史记》：“种瓜于长安城东。”

(6)《论语》：“居则日：‘不吾知也。’”

(7)《左传》：“率师以来，惟敌是求。”

(8)《左传》：“余惟利是视。”

(9)《论语》：“吾谁欺？斯天乎。”